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<!--章節內容開始--& 《乾坤百物》萬物篇有云：天下萬物，存智者，皆爲靈，不以形定。靈者，若存，皆需有其器，方可容其魂，進而養其神，延其命。
通俗點說，就是隻要是有靈性的東西，不論人妖鬼怪，其實都是是生靈的一種，只是表現形式不同而已，有活有死而已。只要是有靈性的東西，則一定有靈魂，分別只是靈魂產生的靈智高低而已。若想要存續下去，則必須有一個容身之所，才能保護自己的靈魂。
其中，人、妖、魔、怪等未死之時，被歸爲活物，容器便是自己的肉身驅殼。
而無肉身驅殼的鬼、魅、魂、魄等則被歸爲死物，按理說應墜入輪迴投胎轉世，但因種種原因他們沒能輪迴，留在了世間，那麼他們想要存續下去，則必須要給自己找一個容身之所，可能是某樣物品，可能是某棵樹，甚至可能是某塊石頭。其中道行高深的死物，甚至可以直接對活物進行奪舍，進而“重生”。
眼前的這個附身於梁以文夫人的鬼魅，肯定不屬於能夠“奪舍”的行列，否則這梁府之人即使不被他殺光，那奪舍後的她也早就跑了。
李初一不理跟鬼魅鬥得“虎虎生風”的道士，走到室內，雙眼一閉，默運玄功，再睜開時頓時豪光隱現，眼前的世界變成黑白二色。
這是道士從小教給李初一修習的《道典》裏面的一種功法，名叫開天眼，開眼之後可看透世間萬物，任何化形之物不論人妖鬼怪，在其眼前皆無所遁形，是一門比較高深的功法。
按理說開天眼這種高深的法門，應該不是李初一這種修煉了幾年的新手所能掌握的，而且李初一開眼只需運功，並不用掐法決，對此，天生樂觀的李初一將其歸爲自己天賦異稟，乃是練武修道的奇才之故。
至於爲何別人開眼看東西是彩色的，他開眼看東西時黑白二色，且只能看清鬼物，其他物事則看的不是很清楚，並不像功法介紹的那樣“看透萬物，無所遁形”，李初一則認爲是自己年紀小，修道時間短，功力不夠所致。
