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孫人傑接着說道：“其時我義父爲理學三公之一，正致力於註解《十三經》，而令狐少衝有孝賢美名，才氣本來平平，但一年後，令狐少衝接連有美文傳出，譬如《武陵賦》、《玉樓記》二篇，至今爲書院必學經典，便是令狐少衝於元光七年所作。”
忽聞令狐滅天“呵呵”一聲，令狐元青再也按耐不住，對身邊巨人喝道：“法海，殺了他們！”
情急之下卻喚出了“法海”二字，頓時引來一片譁然。
曾經的五臺山蘭若寺主持，在中原大名鼎鼎的法海禪師，竟成了那般模樣？
毒人卻只是冷冷一笑，怨毒目光只牢牢盯着白衫紅裙的巫女，絲毫也不關心孫人傑。
孫人傑：“元光八年，令狐少衝又有數篇美文傳唱，聲名大噪，其年九月，令狐滅天出世。但其後八年，令狐少衝忽而沉寂，直至十六年，我義父耗時十五年註解《十三經》終於功成，書院諸宗師俱都盛讚不已，士林傳抄致禹京紙貴，也正是這十五卷《十三經注疏》初步奠定了我義父文壇領袖的地位，其後義父更精研佛道之學，將道學中的“天”與佛學中的“欲”融合之理學之中，極大完善了理學體系，高祖皇帝閱之，喜不自勝，讚道‘文章言談之中盡是天地之正氣、宇宙之大道。朕讀其書，察其理，非此不能知天人相與之奧，非此不能治萬邦於衽席，非此不能仁心仁政施於天下，非此不能內外爲一家’，天下大賀，直將我義父與聖夫子比肩。許是受到我義父的激勵，令狐少衝其時也傳出了數篇文辭，但風格卻與十數年前大相徑庭，多爲哀婉自憐之言，且靈氣不再，終難有建樹，但令狐家盛極當時，無人敢置喙。”
衆人卻是聽得有些糊塗，怎麼不說鄭聽蘭和令狐滅天了，令狐元青那點文事天下皆知，不用多費脣舌啊。
便聞孫人傑接着說道：“至元光二十六年秋，有個叫嚴承載的御使上本參告我義父的《十三經注疏》乃盜用他人之作，因缺乏證據而不了了之，便是在那數天裏，世人遺忘已久的鄭聽蘭在令狐家別院失足落水溺亡。其年冬，十七歲的令狐滅天弒父殺祖，開始了他禍亂天下的一生。”
