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關素衣洗掉指尖的墨跡,漫不經心地道。
金子得了準話,這才懷揣文稿而去,買通看守公榜的侍衛,將主子的文章貼上去,不過片刻就引來大批人駐足圍觀。
“我沒看錯吧?這竟是逆旅舍人的大作?快快快,快去書肆買紙筆,把它謄抄下來!”
只看清落款,還未瀏覽全文,就有學者着急忙慌地跑去購買紙筆。然而還有更多人留下來,起初心懷疑慮,後來如癡如醉。
該文果然秉承了《民之法》的遺風,繼續與徐廣志作對。開篇第一句便直斥徐廣志以一己私論註解聖人之言,犯了大忌,強把自己的學術觀點引入天下學子腦海,令他們迷失文道;接下來一一點明他所有疏漏之處,用淵博的學識加以考證。
時人都知道逆旅舍人擁有深厚的史學功底,她對儒學典籍的註解嚴格遵循了“以經釋經”的原則,甚少摻雜個人觀點,但有迷惑之處,便懇求諸位鴻儒或學子加以指正。她歡迎全天下人對她的文章進行批駁,還說唯有如此,纔是最嚴謹的學習態度,而非一家之言成風,以至於聖人之德減之又減,終至消弭。
結語時,她一針見血地指出——徐廣志並非在註解儒學典籍,而是借儒學典籍註解自己的思想。倘若《子集註釋》經久流傳,後人學到的便不再是孔孟之思,而是徐氏之思,領會的也非聖人之言,而是徐氏之言。徐氏妄圖篡聖位,改聖言,博“天下師”之譽,實乃沽名釣譽!
最後又着重點明,科舉乃皇上一力推行,諸位學子若有幸高中,應爲天子門生,投效天子座下,而非旁人。
說是一篇文章,實則字數足以立書,因逆旅舍人文名極盛,圍觀者先就把她擺放在與徐廣志齊平的地位,並不會產生多餘的質疑。待全文看完,果然蕩氣迴腸,寓意深遠,無論回味多少次,還是覺得難解其中真味。