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第250章 命運之矛
在古羅馬的歷史上出現過這樣- -位偉人。☆ ☆他有着無與1倫比的慾望，也有着與野心相匹配的能力。他征服了高盧和不列顛，將羅馬的威光傳向海外， 也開啓了。個國與國之間，蹂躪與被蹂躪的時代。有人將他英俊的外貌看作是性的證明，甚至稱他爲女維納斯的末窗，而他死後也作爲最高執政官，依法被高舉上了座，名爲” 聖的尤里烏斯”.這個人就是[愷撒]無需太多介紹，僅僅。個名字就足以說明。-t切.在西方，這個名字是與” 皇帝”同義的，儘管他人並沒有成爲皇帝，但其作爲“統治者”和“征服者”的形象和深入人心如果說亞歷山大大帝是劃破了夜空的璀璨流星，那麼 愷撒便是被早早隱去光彩的啓明星- -- -他的死亡不是結束，而是另。個時代的開啓。
作爲世界史上最強大的征服者之。，其權威甚至超越 曾經威壓整個歐洲的魔王拿破崙，其知名度之高是毫無疑問
而這位英雄的死亡，充滿了悲劇和用謀意味。
他並不是因爲夫敗而死亡，也不是因爲愚昧而死亡， 更不是因爲弱小而死亡。÷ ÷相反，他很成功也很聰明，當時的羅馬也沒有比他更強大的男人但他終究還是死了，死在穿着長袍，有着高貴身份的“刺客“ 1們手中。理由則是很諷刺的“愷撒過於強大”
是的， 他太強了，強到可以以個人之力顛覆羅馬政治制度的地步，儘管他。再拒絕成爲所謂的“王” ，但終究有無法理解英雄的闇弱之輩因他的強大而不安。最終，不希望羅馬出現“王”的元老們殺死了愷撒，而作爲結果，權利的野獸失去了能制約它的騎手，在內戰中勝利的屋大維成爲了新王.而那。場改變了羅馬命運的刺殺事件，其主謀者名爲” 蓋烏斯.卡西烏斯朗基努斯”，正是他用匕首刺入了愷撒的胸膛.愷撒的謀殺事件有三十餘人蔘與，其中大多都在愷撒死亡後的數年中橫死，有些甚至用當初刺殺時的武器選擇自t， 似乎是在懊悔着什麼。樣。作爲主謀者的卡西烏斯，也在兵敗之後選擇了自殺，而他的匕首則在戰火中流傳了下來。這把沾染了英雄和失敗者鮮血的匕首，被寄予了相當程度的祕，就算當作聖遺物來使用也無不可。它在經歷了幾千年的坎坷旅途後，落在了-個叫“馬里斯比利”的男人手中，他將比首作爲矛頭來使用，配合上從特洛伊遺蹟中挖掘出的，疑似大英雄赫克托爾的斷槍，最終組合成了。把其貌不揚的長矛.
這毫無疑問是。把“古槍”， 因爲每 。寸的槍身都充滿了歷史的厚重感。但它的“存在”確實是嶄新的，此前並未出現過相同的物體。其期爲[卡西烏斯之矛]，裁斷命運的弒王長槍!馬里斯比利的意，是將這把長矛作爲軀殼，將聖槍的殘骸“填充” 進去，從而構建出整的概念武裝。之所以選擇以這種方式來改造聖槍，其主要原因是 知名度和相性。作爲驗證了子死亡的長槍，朗基努斯之槍並不是尋常之人可以掌握的，因此需要。。個媒介， 而[卡西烏斯之矛]便是這個媒介。
由於其原主人蓋烏斯:卡西烏斯朗基努斯的名字，正好和那位對子行刑的古羅馬士兵有着相似的部分，而兩人的行爲某種意義上來說都是“刺殺”如此，兩人的形象和所持的武器有了微妙的因果聯繫。此外，[朗基努斯] 是弒之槍，而[卡西烏斯1是弒王之槍，兩者的相性微妙貼合子也是“人的王” .“如果當時這個項目順利進行下去，其誕生出的成品聖槍，將會持有對明和王者的雙重針對。達芬奇不知從哪裏拿出了-副眼鏡，戴在鼻樑上用手指微微。推，沒有度數的平滑鏡面內過。首亮光。“那麼假設這柄聖槍的確有刺殺目標，那麼它瞄準的應該是同時具備[生] 與[王權]兩個屬性的存在.“這個範圍太大了。伊安搖搖頭:‘有很多 古老文明將國家的統治者和明劃等號，比如說埃及的法老和羅馬的首席執政官，這些人都符合被聖檢刺殺的條件
“但如果限制範圍，僅僅只考慮十字教體系的呢?亦或者將猶太教也並算進來。“字教..王權和性.
“雖然不止他們，但要說名氣最大的就毫無疑問是這兩個了。當然，這也僅僅只是猜測而已，人類史的記錄太過繁雜，我們難以根據這模糊的條件尋找到準確目標，在得到答之前，所有的推論都只是沒有作用的猜測而已.說白了，我們只是白忙活.。場..“不，我不這樣認爲。伊安看着達芬奇，平靜說道: “最起碼， 我們知道了聖槍的存在理由.我的養父，他確實在擔憂着。些東西，而且我懷疑這和[人理燒卻1有着某種內在聯繫。達芬奇的笑容收斂起來:” 你有什麼依據嗎?”“沒
