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羅馬話其實並沒有。個整而周密的體系。羅馬人很晚纔開始編寫自己的話，而且借用了很多外來因素。其體系相當零散，可以理解爲大大小小強行湊在- 起的拼圖，有時- 些內容甚至會彼此矛盾，尤其是在吸收了希臘話之後。作爲。個以吞併其它國家和民族來擴張自身的侵略性文明，羅馬有着征服者共同的特性:融合了很多” 手下敗將” 的傳統話。不同於希臘那種可以自圓其說的話體系，羅馬話是破碎而混亂獨立的，甚至很多時候更接近“史詩”而這樣的話體系又在國家的發展過程中受到了個人崇拜的影響，導致羅馬人出現了將” 皇帝”化的習慣。在最初的話中，羅馬人認爲祖羅穆路斯與守護奎裏努斯是。體的， 這位偉大的王者在昇天之後獲得了位將永遠庇護羅馬.而當羅馬轉向帝利之後，“皇帝” 死亡後被格化幾乎成爲了。種慣例，甚至被寫入法律之中，除了少數被公民
厭惡的皇帝，大多數的羅馬皇帝都會有。 。個名.值得。-提的是，這種將統治者尊爲天的習俗， 雖然是從羅穆路斯開始，但因爲羅 馬前期-直是共和制度，所i以沒有太過強力的獨裁者， -直到某個男人出現.才繼承了租的道路，死後和獲得了格.他在祖之後，卻又在衆多皇帝之前，可謂是結束了日時代開啓新世界的男人。☆ ☆沒錯，這個人就是愷撒!他的統治並非單純的依靠武力和政治手腕，同時也藉助了宗教的力量，在身爲執政官的同時也是-國的最高祭司鞏固了自己至高無上的地位。
儘管愷撒是被元老院密謀殺死，但他的功績卻被羅馬人永遠銘記，井將他和高高在上的明並列，尊其爲[聖的尤里烏斯] .此刻，出現在伊安等人眼前的“天使”形象，並不符合羅馬衆的傳統風格，更像是將羅馬話和其它體系的話元素融合之後的結果。七片羽翼代表着作爲羅馬基礎的[t6]，黃金的冠冕象徵着至高無上的權威，身上的寬鬆白袍則是典型的希臘，粗略。看有些不倫不類， 但卻在無形中散發出讓人忍不住跪伏的強大氣勢。[危險! 幹萬小心，這個靈基反應十分不尋常! ]羅曼的聲音在伊安耳邊響起，只聽這位醫生焦急說道.[單以“規模” 來說， 已經超越了像法夫納那樣的獸， 向着更高的境界攀升了。1
“比獸更..你難道想說靈?“伊安臉色難看起來，” 他用自己的逸聞昇華得到了力嗎?[在這個時代，愷撒原就是被作爲明的。柱來供奉....在得到來自“七6” 的魔力後，他將自身的存在和“羅馬” 的概念合爲-體讓自己突破了從者靈基的限制，得以企及天空中的座。但他還沒有真的成爲明，只是觸摸到了那個邊緣而已，現在只能說是” 被困在軀殼中的力”0因爲這個世界的法則是不允許明以體降臨世間的，愷撤想要全掌握明的“權柄” 是不可能的。]”但儘管如此，他的實力也遠遠超過從者，就算集中十位以上的從者，也未必就能擊敗他吧。[這世上沒有真正意義上“無敵”的事物，就算強大到他那種地步，也。定有着某種弱點纔對... ]
還沒等伊安和羅曼商量出什麼,結果，立於天空上的尤里烏斯已經邁出了腳步。
赤腳落在空無-物的虛空中， 卻發出了真切的腳步聲，彷彿踏在青石板上。樣。大氣泛起些許的漣漪，無形的臺階承載着愷撒。步 步走下，而他的情始終如萬古的雪山。般冷漠，雙眼中看不出。絲喜怒哀樂。
伊安額頭上慢慢滲出了冷汗。“現在該怎麼辦?”[如果被富到退無可退，那就只能冒- 下險，試。試你手中的那件“武裝”了. ]
伊安眉毛幾乎要扭在。起:‘ 可那個根就是半成品， 對於愷撤這種人物來說最多隻能在第。次的時候有些用處-旦夫敗就沒有二次機會了。“[能有。次機會就已經十分不錯了。]羅曼嘆息。聲，緊接着卻又擔心起來。[怎麼樣伊安，你... 有把握嗎? 1“有，但很...
死死盯住越來越靠近的“天使”，伊安深深吸了。口氣.“那東西珍貴是珍貴，但也只能在特定的場合派上用場，平常就只是長滿了鏽跡的廢鐵而已。不...即便如此也必須。試! [弒王之] -。這或許是我們最後的機會了。”在來羅馬特異點之前，[應許之書] 曾在整理迦勒底內部資料庫的發現了-條不正常的信息，並更進。 步找出了連伊安都不知道的某件事物。
