第98章 (第3/10頁)
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雖然宇智波清對靈魂也不甚瞭解,卻並不妨礙他的思考。
靈魂這種東西太高大上了,還不是宇智波清現在可以去研究的,不過現在的宇智波清只需要去構想出一個這樣的過程就可以了,並不需要去觀察這個過程的運轉,甚至這個過程都不一定是正確的也沒關係,只要這個過程的模型可以幫助自己理解就行。
就像前世的科學,並不是所有的猜想都是正確的,但這些猜想卻是能夠用來解決問題。
只要自己不故步自封,不去完全堅信這一套過程,只是借鑑,時時反思總結,就不會出問題。
記憶的載體是靈魂,而影分身的記憶也在本體靈魂之中,是否就意味着影分身與本體用到的是同一個靈魂。
影分身能夠有自我的意識,或許也是因爲這一點?
相當於在靈魂上引出一個額外的連接點,使得靈魂可以在影分身之中擁有意識。
至於爲什麼感覺什麼的不是共同的。
宇智波清給出的解釋是,就像前世提出的大腦開發度的問題一樣,忍界忍者對於靈魂的運用並不完全,甚至大部分忍者完全沒有這方面的運用,宇智波清也在此列。也就是說靈魂之中有相當一部分是沒有得到運用的,影分身連接的靈魂也是這一部分,在影分身連接的狀態之下,這部分靈魂與影分身綁定,與靈魂的其他部分產生了一個特殊的“界限”,在記憶上產生了一種隔絕。只要影分身接觸,這個“界限”也會消失,記憶也會隨之共享在整個靈魂之中。
“所以,影分身也只是對靈魂的運用?等到完全掌控靈魂,修煉出來元神一類的東西之後其實影分身在修煉之上的效果就將不再有了?