第346章 (第4/10頁)
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而且，正確並非一成不變，時間的變遷將讓正確的訴求發生改變，正確又會繁衍出更多正確，而且即便是同一個人，也會在自己的正確上犯糊塗。
我曾問過一名有見識的農村婦女，她說女人生來就是受苦的，在她那裏，如果女人懷了女孩，有可能要被人工流產或者丟掉，因爲女人能提供的勞動力有限，人們更渴望她生出男孩，長大之後充當勞動力。
所以，她有一個樸素的願望，那就是禁止流產和棄嬰，無論生下哪個性別的孩子，一家人都必須盡心竭力的撫養，流產就是謀殺生命，是在造孽。
我問她，禁止流產是在所有情形下都禁止流產嗎？比如一個女子被逼奸，那麼她如果不想要，流產是否算謀殺生命的造孽呢？
她被問住了，而一位練氣境的女修則憤憤不平，說流產是女性與生俱來的權利，禁止流產是文明的倒退。
她們說的都對，一些情況應該阻止人工干預，一些情況又要人工干預，一些時候要講自由，而另外一些時候要講道德……這就是正確與正確的碰撞，使得現實執行時大多數情況下只能走中間路線，最後實際的政策不符合每一個正確的預期。
每一方正確的受衆都認爲自己是主流羣體——儘管大多數時候，他們只是嗓門比較大。但有了代表主流的幻覺之後，他們便覺得中間路線讓自己爲代表的主流羣體利益受損，於是憤憤不平，既把別的正確打爲少數派和錯誤，又把怒火發泄在政策制定者身上。”
桂堂東抬起頭來：“於是，社會在一次次正確大賽裏撕裂，而我臆想的現代社會則在撕裂裏崩塌，我只得摧毀它，然後開始下一輪文明的模擬建設。”
第五十四章 二戰 6
作爲人類，桂堂東從平面的角度去暢想世界，視野終究是狹窄的，足夠了解人心卻難以評估時代潮流，所以他需要異域之神的力量，以俯瞰的視角去觀察並嘗試構築世界，然而，宏大敘事冰冷無情，忽略人的意志與感受，而這份理想與實際的偏差一點點累計，會變成毀滅文明的洪水巨獸
