第212章 (第3/10页)
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每户十亩地的村庄，就是比每户三亩地的村庄更和谐美好，这是经济基础。
就像穷生奸计，富长良心这句话。仅仅是从表面上理解是错误的，这里的穷指的是只剩下生存资源，为了活下去而活下去的人根本不是人，就是野兽。这里的富指的也不是田连阡陌的那种巨富，而是可以维持体面生活的相对富足，也就是小康以上的水平。所以这句话的对应解释应该是“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
当然了，由于非常客观的阅读理解原因绝大多数人只看表面理解一句话，以及某些人在某些不恰当场合，把这词用的跟弹冠相庆一个调调，这句话在现实中被理解成赞美富人道德高尚，贬低穷人品德败坏，然后跟着吃瓜捞，成了被抨击的贬义词，这也许就是时代所给我们的黑色幽默吧
而穷山恶水出刁民的真相是，穷山恶水中生活的人，必须相互争夺生存资源，当生存变成唯一的底线，周边人际关系自然会相对冷漠很多，取而代之的是大宗族结网，以及宗族为单位的村庄斗争，能上土炮，结血仇那种。
此时再看加拿大，有虽然不高级，但是相对完整的工业化这点从加拿大甚至想过搞大飞机就能看出，其工业水平不差，以及本就不多的人口1963年的加拿大人口还不够两千万，让当地人的生活节奏后很慢，生活压力很小，就算不奋斗，也能过上最起码得体面生活，至于当地人对外地人的排斥，那就是另一个问题了，反正加拿大当地人过的不错。
只是不包括加拿大真正的本地人，他们包括印第安人、因纽特人和梅蒂斯人，这些当地人的实际情况与美国内部的少数族裔和黑人一样惨，甚至更惨，寄宿制学校或者教堂学校挖出孩子们的尸骨知道吧，就是加拿大那边的报到。
毕竟都是从欧洲润过来的角色，啥都缺，就是不缺一肚子坏水。
这些人也能发动起来一部分，但人数终究太少，而加拿大公民很少有愿意配合加共的。
既然如此，那就别怪伊尔斯直接外派武装力量了，自称加拿大印第安人的反抗军其实都是赤巾军伪装的加工，在那里开了一个传送门之后，直接铺开基础工业，满足名义上是游击队，实际上是正规军的加共武装力量，轻而易举地吊打了加拿大军队。
二战结束后，加拿大就解散了大部分现役部队，只保留少部分基础武装力量，即便那些二战老兵还活着，现在他们也都四十岁往上走了，别说身体素质比不过年轻小伙子，就算他们比得过，面对一群提瓦特超凡之力加持下的低配简约毛坯裸车版的阿斯塔特，那也是绝对打不过的，这点从加共游击队敢跟加军阵地战就能看出来。
