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之後我拼命回憶跟絲綢之路有關的地名，焉耆，鄯善，疏勒（今新疆喀什地區），樓蘭，和闐（今新疆和田），高昌（今新疆吐魯番地區），烏孫（今新疆伊犁地區），敦煌……有些他想一想，回應我一個類似的發音，有些卻很茫然。當我說到龜茲時，我突然停住。曲子？龜茲（QIUCI，音丘慈，今新疆庫車）。這兩個發音很像，他該不是絲綢之路上文化最發達最舉足輕重的國家——龜茲來的吧？
我看着他，再念一遍龜茲，他想一想，點點頭，指指自己。天啊，我終於搞明白我在哪裏了。我穿到了西域！！！秦代的西域！！！
那麼我碰上的這羣龜茲人，就是吐火羅人。記得讀過資料說龜茲人的祖先是大月氏人，又稱吐火羅人。長顱、高鼻、深目、薄脣，而且是白皮膚，是原始印歐人種。吐火羅人在公元前一千年結束流浪生活，在庫車，焉耆，吐魯番一帶定居下來。我在新疆旅遊時去了不少博物館，最有意思的是那些乾屍，三千多年前的乾屍依舊保存完好，臉型上很容易看出歐洲人的特點，最有名的就是樓蘭美女。不過大概是因爲龜茲位於絲綢之路要衝，各種人種雜居，混血而成的龜茲人比現在的印歐人種臉更圓些。
興奮之後我馬上沮喪起來。秦代的西域記載寥寥，只有《漢書》有“西域傳”。漢人記憶中的西域歷史從漢武帝開始：張騫通西域，和親烏孫，駐軍屯田，跟匈奴你爭我奪了幾百年。不過知道了我到的時代是秦，還是很期待。我得趕緊到長安去，說不定能碰上秦末那場大動亂，見識一下那些如雷貫耳的人物。
我再次表達了思鄉心切想趕緊回長安，小和尚沉思一下，說可以安排。不過路途遙遠要一年才能到。並且戰亂紛飛，很是兇險。
嗯？已經開打啦？那我就更不能耽擱了。我開心地連聲說沒關係，他奇怪地看我，淺灰眼眸中滿是詫異。我不知怎麼跟他掰一個女生爲啥對戰爭這麼感興趣，只有呵呵傻笑。
這麼着聊，就近中午。秋天的正午陽光仍是火辣，我把披巾裹住頭防曬。小和尚則把僧袍翻下，將右肩裸露出來，麥色肌膚在陽光照耀下泛着年輕健康的亮澤。這種露出右肩的僧服，是天竺和西域僧人的普遍穿扮。後來佛教流傳到中原，僧服形式就改變了。這是因地制宜的緣故，因爲印度天熱，西域又因地處沙漠戈壁，溫差很大。這樣早晚披上，中午露肩的衣服，適合這裏的天氣。
然後看到他的臉漸漸緋紅，眼睛飄開不再看我。這才意識到我盯着他的僧服看了太久，不禁訕訕。這種樣式的僧服我只在壁畫裏見到過，看到有真人穿，就下死勁地瞧，連禮貌都忘了。不能告訴他我是在研究，只好又呵呵地笑着掩飾。
到達一小片胡楊林，我們休整一會。侍從們早就支起簡易帳篷，拾來幹胡楊枝燒麪湯。當熱呼呼的麪湯就着西域的壓縮餅乾——饢下肚後，整個人舒服得直犯困。那對母子喫完了就在帳篷裏唸經，膝蓋上攤一卷經書。我好奇，湊過去看，結果喫驚得跳起來。
