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晚上教學時間我迫不及待地問他的身份。結果丘莫若吉波掛着雷打不動的淡定表情說：“眼、耳、舌、身、意都不是真實存在，何況名與位？”
他居然跟我掉佛教的唯心論，答了也等於沒答。我狠狠地瞪他：“是是是，四大皆空，一切皆空！莊生夢蝶，不知莊生是蝶，還是蝶是莊生。”
沒想到我衝口而出的莊生夢蝶竟引起他極大興趣，堅持要我講這個典故。我只好告訴他：“中原春秋時有個哲人叫莊周。他有一次做夢，夢見自己變成了一隻蝴蝶，完全是一隻欣然生動的蝴蝶，十分快活適意，全然不知道自己是莊周了。一會兒醒來，才驚訝自己原來是莊周。人生如夢，所以他弄不清楚到底是莊周夢見自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變成了莊周。”
他靜靜沉思一會，然後說：“天竺有一說：世間萬物皆是Brahma的夢。一旦Brahma夢醒，便世界消失，一切皆空。”
我嘆息，這樣的說法，真的太悲觀了。不想繼續這種唯心的話題，問道：“Brahma是梵天麼？”
Brahma這個發音很熟悉。我想起印度教中與溼婆（Shiva）、毗溼奴（Vishnu）並稱爲印度教三大神的創造神。我去過印度，對印度教做過一些研究，所以還是有所瞭解。
“梵天？”他用鉛筆在我的素描本上寫下梵天兩字，歪頭想一下：“你說過‘梵’的意思是清淨離欲。Brahma是世界萬物的創造者，‘梵天’的叫法真是絕妙。艾晴，我聽說中原佛法並不興盛，你卻有如此慧根。中原佛法弘揚指日可待了。”
我我我，我又開始結巴了，我一不留神剽竊了別人的翻譯成果。鳩摩羅什，玄奘，義淨，還有我不知道的佛教翻譯家們，對不起，我不是故意的。
晚上睡覺時我突然想到，我這樣劃破時空界限來到他面前，我是真實存在的麼？我難道不是空的麼？我是否也在夢中而不覺呢？
