小春提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。
作者有話要說：
鳩摩羅炎的葬禮參考我所見過的印度人的葬禮：
在印度，有個聖地叫VARANASI（瓦拉那西），恆河在此轉了個彎，所以被印度人視爲最神聖的地方。很多印度老人跑到那裏等死。印度人還認爲在這裏洗過恆河水，罪孽就能被洗掉。所以，每天清晨的景象就是：恆河裏擠滿了洗澡的人，男男女女都有。河邊正在燒屍體，燒完了就往河裏扔。VARANASI在我們眼裏看來又髒又亂，但是，這裏卻是最具印度特色的地方。很多老外都喜歡去那裏，不怕髒的，還跟印度人一起在河裏洗澡。反正偶是沒這個膽啦。不過呢，印度人這種對死生的態度其實是溫和恬淡的，所以，在爲親人送行時，也沒有太多悲悽。因爲，他們相信親人下一世會活得更好。如果修行得當，還可以去天堂，連輪迴都不用了。
印度教認爲，死者要有兒子執火把，靈魂才能昇天。所以，沒有辦法生下兒子的婦女，在婆家地位會很慘，丈夫可以隨時離婚。不過，跟印度人有聊過，他們說現在也已經改觀了，起碼城市裏不再有這種事。但是農村裏還是存在這種現象的。
尼泊爾也大部分信奉印度教，所以喪葬習俗類似。加德滿都廟，中國人稱爲燒屍廟，是去加德滿都旅遊必去的地方。在恆河的支流旁，是尼泊爾的印度教徒焚屍的地方。架着木材，屍體裹着布，上面覆蓋一層乾草，遊客們就坐在河的對岸看。河裏還有人洗澡，洗衣服。一般要燒一個小時，最後連着木炭一起推進河。我們看完後回飯店，晚上跟飯店老闆（也是中國人）一起去喫飯，他問我們有沒有看到頭骨碌碌掉出來，還有手臂突然伸出來。我們都惡死了，然後看到他喫得無比歡。
小春在文裏犯了個錯誤。“因愛而生憂，因愛而生怖；或使離愛者，無憂亦無怖”不是《金剛經》裏的，而是《佛說妙色王因緣經》中的，是唐朝義淨法師所譯。因爲被金庸寫進了文，所以很多人知道這段偈語。關於這段偈語，親親們可以去看看非空非言的長評《閒聊的長評之一》，有非常精確的出處和內容。小春也很喜歡這段偈語，所以把它挪到了下一章裏。而在這一章，放進羅什所譯的《中論》一段。爲了能找出貼切此情此景的偈語，而且要是羅什所譯的，小春從《金剛經》，《妙法蓮華經》，一路找到了《中論》，累死偶勒，那些個空啊，無啊，唉，看得偶心裏也悲觀起來。。。
