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我們被接回王城，安排住進了宮裏。雖然不是先前那個奢華的烏孫公主寢宮，但一應用具不缺，還有服侍的宮女。而且比起先前來，我們是自由的。呂光說要聽法，讓羅什每天陪伴左右。於是羅什成了顧問一樣的角色，每天被呂光帶在身邊，無法再參與寺院裏的任何活動。
當聽羅什描述他每天無聊的行政事務時，我便明瞭呂光的目的。他已經不想再打壓羅什，也放棄利用他做喉舌的企圖。但是，羅什熱衷於事業卻讓呂光起了戒心。雀離大寺離開王城有四十里地，僧人連同蘇巴什居民在內上萬人。可以說，只要羅什登高一呼，便是一支強大的力量。所以呂光不放心把羅什放在自己無法控制的地方。他要羅什每日跟在身邊，便是爲了監督他。
告訴羅什，當權者歷來如此。歷史上，皇帝都不會願意有號召力的高僧居住在自己控制不嚴的偏僻山林。否則，萬一信徒過多，有人打着你的旗號謀反呢？玄奘如此受唐太宗信賴，晚年曾請求去嵩山少林寺譯經，卻被嚴厲地駁回。帝王的極端自我主義，由此可窺一斑。
羅什長久沉默着。先天的優越條件讓他傲然漠視世俗權力。其實他現在還沒領悟，宗教永遠都擺脫不了也超越不了世俗權力。中世紀時的羅馬教廷勢力遍佈全歐洲，儼然是整個歐洲的統治者。可是，歐洲小國的王室們不甘屈從，紛紛掀起宗教改革。最有膽色的便是英國的亨利八世，自己搞了個國教，宣佈把羅馬教皇開除教籍。宗教與世俗權力的紛爭，充斥着整個中世紀歐洲歷史。而最終，宗教退後一步，成爲依附王室的精神統治工具。
自呂光破龜茲後，羅什用生命與尊嚴維護的一切，在與當權者激烈對抗中其實一直處於劣勢。就算陰差陽錯地成就了我們，從另一個角度來說，難道不也是宗教的落敗麼？可是這些政治經濟學的理論，我卻不想告訴他。無論接受與否，他都不應該受我的現代思想影響。但我相信他最後還是會悟出這個道理，所以當姚興出現時，他便藉助世俗力量最終完成了使命。只是，這領悟，要用十七年來思索，在姑臧碌碌無爲的十七年。是他的可悲麼？還是，從樂觀的角度看，那十七年是他在韜光養晦，爲生命最後也是最絢爛的一段旅程做準備。
倚靠上他的肩，默默將我的力量傳遞給他。無論如何，那十七年，希望我的陪伴能讓你幸福。
“艾晴姑娘！哦，不對，該叫公主。”
迴轉頭，看見穿着羊毛大袍的段業深一腳淺一腳地在雪地裏向我走來。此刻我正在王宮外的大街上，準備去國師府看望那兩個可愛的孩子。
段業走到我面前，作了個揖，笑着對我說：“許久不見公主，倒是比前日氣色好多了。”
