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作者有話要說：
有讀者說艾晴的光芒蓋過了羅什。的確，是艾晴勸服李暠，與正太慕容超相處，給蒙遜講課。因爲這些都是羅什不可能去做的。我本來是打算讓羅什去說服李暠的，但是考慮再三還是讓艾晴出面了。因爲無論口才再好，他也只會用因果報應，而不是“霸業”去打動那些梟雄。否則他就是政客，而不是高僧了。
而他真的只是在坐等艾晴救援麼？他在每日乞食，爲高官做法，他也在努力奔走。只是跟他的乞食相比，艾晴的方法更出彩罷了。而艾晴爲什麼不可以出彩？爲什麼要襯托出高僧的大義，她就得躲在後面？我希望塑造的是個配得上羅什的女人。
有讀者說看不到羅什的“智”，看不到羅什的“大義”。我還沒寫完呢，大家就得出這樣的結論。我是有意這麼寫的，就是爲了讓大家感受到他無力的一面。他不是“全能”高僧。難道他得變得“全能”去斡旋當政客才叫“智”和“義”麼？他的思想會有轉化的過程，大家請容我慢慢寫下去，好麼？
在這裏，我把慧皎的《高僧傳》寫到羅什在涼州17年所有的記載放上來給大家參考。這已經是羅什的幾篇傳記裏寫得最詳細的了，《晉書》基本COPY慧皎，還更簡略。羅什17年，只有這三段話的記載，是他傳記裏最短的。而且，全是神神道道的東西。令我悲哀的是，即便羅什真的有這些預言的本領，也沒有受到呂氏重視。否則，怎會是用這樣無稽的三段一筆帶過他的17年呢？
“太安二年正月，姑臧大風，什曰：「不祥之風，當有奸叛，然不勞自定也。」俄而梁謙、彭晃相繼而反，尋皆殄滅。光至龍飛二年，張掖⑿臨松盧水胡⒀沮渠男成及從弟蒙遜反，推建康⒁太守段業爲主。光遣庶子秦州刺史太原公纂，率衆五萬討之。時論謂業等烏合，纂有威聲，勢必全克。光以問什，什曰：「觀察此行，未見其利。」既而纂敗績於合棃。俄又郭馨作亂。纂委大軍輕還，復爲馨所敗，僅以身免。
光中書監張資，文翰溫雅，光甚器之。資病，光博營救療，有外國道人羅叉雲，能差資疾，光喜，給賜甚重。什知叉誑詐，告資曰：「叉不能爲，蓋徒煩費耳，冥運雖隱可以事試也。」乃以五色絲作繩結之，燒爲灰末，投水中，灰若出水還成繩者，病不可愈。須臾灰聚浮出，復繩本形。既而叉治無効，少日資亡。頃之，光又卒，子紹襲位。數日，光庶子纂殺紹自立，稱元咸寧。
咸寧二年，有豬生子，一身三頭，龍出東廂井中，到殿前蟠臥，比旦失之。纂以爲美瑞，號大殿爲龍翔殿。俄而有黑龍升於當陽九宮門，纂改九宮門爲龍興門。什奏曰：「比日潛龍出遊，豕妖表異。龍者陰類，出入有時。而今屢見，則爲災眚，必有下人謀上之變，宜克己修德，以答天威。」纂不納。與什博，戲殺棊曰：「斫胡奴頭。」什曰：「不能斫胡奴頭，胡奴將斫人頭。」此言有旨，而纂終不悟。光弟保，有子名超，超小字胡奴。後果殺纂斬首，立其兄隆爲主。時人方驗什之言也。”
