第 119 章 (第1/32頁)
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“細數王守仁的生平,他的父親是成化十七年的狀元、但王守仁的目標卻不像天下學子那樣，是通過科舉揚名天下，他認爲,比起科舉,讀書明理似乎更重要一點。”
“心學不僅是一種哲學思想，更是一種人生哲學。知行合一認爲實踐跟知識是相輔相成的,單有知識沒有實踐是不夠的,所以在他十八歲的時候,爲了實踐朱熹的‘格物致知’,他格了七天七夜的竹,什麼都沒得到不說，人還直接病倒了,自此以後,王守仁意識到了空有理論卻不實踐是遠遠不夠的。”
“之後王守仁被劉瑾貶官到了龍場，在這段時間裏，發生了著名的龍場悟道。”
“雖然王守仁是哲學家，但他同時也是一個軍事家，在劉瑾被除以後，他重回官場,並頻繁外出平亂。王守仁用兵也很有一套,在平了民亂上交完兵符以後,他還順手把寧王叛亂也給平了。”
“只不過比起他在官場上的成就，他本人這一生的遭遇和經歷、以及他提出的思想過程，都比他在官場上的貢獻要更耀眼一點。”
“心學是一種深邃而實踐的哲學智慧,是哲學思想之集大成。你們要是感興趣的話，可以多瞭解一下。”
可惜，其他人並不是很想了解。
【冠軍侯】霍去病：帝師,你說他用兵厲害，有多厲害？
【淮陰侯】韓信：同問。
言羽陽：......
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