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忠右衛門以及佐久間象山、高島秋帆再怎麼遊說，也不及這封荷蘭國王書信威力的萬一！
德川家慶慫了！
即使是稱病在家的水野忠邦也再度被召見登城，原本被其他五位老中排斥的異國船隻救助建議，這回再度由真田幸貫當衆介紹。說到細緻之處，真田幸貫肯定不如忠右衛門和未來開國論的提出者佐久間象山啊。
所以在德川家慶的首肯之下，忠右衛門和佐久間象山得以登城進入中奧，直接當着德川家慶以及一衆幕府老中的面，陳述救助外國船隻的必要性。
等得就是這！
估摸着德川家慶已經被威廉二世給唬住了，這回來也不過是走一個過場，把救助外國漂難船的詳細條目給陳述一遍，便也罷了。所以忠右衛門一點兒也不緊張，只是在一衆大佬面前侃侃而談，先講幕府本來就有救助隔壁中國以及朝鮮漂難船的習慣。
同樣都是漂難船，不應該厚此薄彼，只救這個，不救那個。以前幕府不接納西洋諸國的船隻，主要的一個原因是防止船上有傳教士。
西洋傳教士進入日本之後，除了改變日本固有的神道教和佛教信仰之外，也有作爲西方殖民者探路先鋒的動機。甚至有拐賣兒童，將其送到呂宋、澳門洗腦，待其被洗成功之後，送回日本繼續傳教，變成“二鬼子”的事情。
而且基督教徒作爲某種意義上的社會不安定因素，更是發動過“島原之亂”，幕府動兵二十餘萬才鎮壓下去。因着這般原因，幕府對基督教的防範非常深。對於不肯改信的教徒，往往施以水刑處死。
現在不改變閉關鎖國的大方針，照舊禁止洋船靠岸，但是允許他們向幕府求救。幕府可以給他們提供必須的糧食飲水，甚至給予藥品和救治，只要不把人放上岸就成。
