【第32章】外門弟子 (第2/6頁)
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但是從仙門這一方來看，他們不願交出培育良種的技藝也是有原因的。應如是在談判中反覆強調“開民智”,足以發現這件事對仙門來說意義重大。換而言之，仙門其實很清楚，人間皇朝有階級之分，喫肉喝湯的永遠都是上層階級。但仙門看重的是“人族”這個廣泛而籠統的羣體，絕不僅僅只是貴族。或許在凡塵的貴族眼中，平民百姓與牛馬無異，但在仙門看來，他們卻是一個整體。
也正是因此，仙門在等待一個“天時”，等待民衆開智開悟的“天時”。
這一點本是白紙黑字地寫在《天景百條》之上的，凡塵皇朝本不可以阻止仙家授道、子民開智。但凡間皇朝的貴族階級卻知道“愚民”政策是鞏固自身政權的最好方法，所以不知他們用了什麼手段鑽了《天景百條》的空子，致使平民百姓至今都沒能達到仙門“開智”的標準。
正如鶴吟所說，平民百姓沒有開智，這種情況下仙門傳授的育種技藝可想而知是不會流入民間的，它們將被束之高閣，高高捧起，被貴族奉爲僅有士人才能學習的“仙術”。在各地沒有戰爭的情況之下，貴族爲了擴大自己的產業，便會抬高糧價，逼死貧民，從而侵佔無主的良田。
所以才說：“四海無閒田，
農夫猶餓死。”
仙門的育種技藝最終只會變成貴族捅向平民百姓的一把刀。
至於仙門插手平民百姓的開智進程？這條路其實也很坎坷艱難。首先第一個問題是人口的差距懸殊，
仙家弟子總不能傾巢而出全部去民間當教書先生；第二便是九州國家衆多，每個國家的文字都不一樣，教育在沒有皇權的支持下很難推廣；第則是一種更深層次的矛盾，仙門崇尚“清靜無爲”的思想，實際上並不完全被凡間界的讀書人認可。這種情況下仙門去教書育人，只會害了那些向學的學生。
