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“是仿製的梵天塔和大儒字帖！”
船客中有人見識不凡，認出悟止佛子和王變方纔所用的寶物。
佛門須彌山一脈的鎮脈至寶名爲梵天塔，據說有一方小世界一樣重，奇重無比，全力砸過去，就算是渡劫期修士也不敢硬接；更有傳言說其有破開空間之能，持有梵天塔可以肆意穿梭空間。
大儒字帖雖不及梵天塔的地位，卻也是儒教持有的正兒八經的仙器，只要在上面寫上一個字，例如“定”，字帖就能把人定住，例如“戰”，字帖就能化身儒教護法進行戰鬥除此之外還有“說”“急”“遁”等等，操作空間極大。
當然，這兩種都是仙器，佛門和儒教是不會讓自家小輩帶出來的，只是給了他們仿品護身。
“就算是仿製的也很厲害了，就算不及真品，也是道器範疇！”
衆人十分驚歎，道器何等珍貴，就算是把他們一船人都賣了，也買不起道器的邊角料。
九州把寶物分爲四重，一重是靈器，基本上每個築基修士都能人手一件，威能也不大，無非就是比一般武器更銳利，更結實，並無太多神異。
二重是法器，元嬰修士傾半數家產也能買得起，威力自然要超過靈器，可以和修士的意念溝通，遠程操控，此時已經可以產生細微靈智，幫修士自動禦敵等等。
三重是道器，鑄造道器十分艱難，需要修士對“道”極有心得纔行，例如大周皇室的時間之道，須彌山的空間之道，夢純的夢之道等等，而且承載“道”的材料十分昂貴，少有化神修士可以承擔，一般是財大氣粗的合體修士才能拿得出來。
