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话到这份上，旁人劝都没法劝了因着这个原因，直到宫宴上露面，张皇后的脸色都有些僵硬，和端午宫宴的氛围格格不入。
这回的端午宫宴因为在上阳宫这座离宫，和之前有很大不同，光是形式上就要随意不少。之前宫宴基本都是在室内举行的，这次却是选在了户外——虽然在户外也设了座次，但大家行动自在多了，不同案几之后走来走去，
‘串座位’稀松平常。
特别是最初的‘三盏’之后，基本上就自由活动了（宫宴实行的是‘盏’制，一盏酒配一行菜，这一盏饮完，之前的酒菜都会被撤下去换新的。而配合这一盏酒的，还有不同的祝酒说法，不同的节目等等。前三盏最为严肃，祝酒完全是固定的，正常的宫宴上也是这三盏过去，才会进入到宴乐相对轻松的部分）。
平常这种气氛相对轻松随意的宫宴，素娥是更喜欢的，但这次却给她带来了一个不大不小的‘麻烦’她似乎成了宗亲妇女中的‘香饽饽’，不少宗妇都围着她说话。
严格意义上来说，大燕的宗室规模并不大，毕竟郭家的男孩儿l难得长大。至于说宗室女子，她们还活着的时候固然还可以带着丈夫儿l女混进宗室里，但只要她们一死，丈夫也好，‘外姓’的孩子也罢，半只脚踏进宗室都不能了。
不过么，当初郭敞的爷爷发家，因着自家没有嫡亲近枝，想着‘独木难成林’，便重用了不少同意族谱上，但说起来亲缘已经挺远的郭氏族人。这些人中有功的，还被武帝收为了义子（郭敞的爷爷活着的时候没有称帝，但死后被追封为‘武帝’），嗯，那个时候五代乱世，不少割据一方的霸主都有收义子的行为。
这也算是团结内部、收买人心的手段之一吧。
如今那批义子也算半个宗室，毕竟本就是在一个族谱上的，再加上收为义子，抹消部分亲缘太远的问题——平常大家说狭义上的宗室、宗亲、宗妇的时候，和他们无关，但真要死磕宗室定义，他们又是算的。
围着素娥的宗妇就属于此类，而且她们的夫家显然还是混的比较好的，至少是传承了爵位的正支。不然哪有机会参加宫宴？哪怕是离宫之中不那么正式的宫宴。
