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林凡的坦然拒絕並沒有讓王老爺子感到意外，來之前他就已經設想過這種可能，所以老爺子也只是呵呵一笑道：“林先生的顧慮我清楚，自從上次林先生離開後，我花費大量精力找了數位專家爲兒診斷，可他們都束手無策，而後我突然想起林先生曾經過，如若是尋不到巫醫，還有另外一種辦法拯救兒，所以我冒昧前來，就是想請林先生出山，查找病源。”
經過王老爺子的這麼一通解釋，林凡總算是弄明白了對方的來意，原來是想讓他幫忙去尋找詛咒源頭。
想來這位老爺子這段時間也發動關係，遍尋巫醫，只是在現代社會里，絕大多數巫醫都是神婆神漢之類的騙子，真正傳承下來的巫醫那是鳳毛麟角，寥寥無幾。
不過查找詛咒源頭，這可不是一件簡單的任務，且不要千里奔波，勞心勞力，單其中隱藏的危險性，就足以讓林凡謹慎對待，這屬於那種有錢拿，沒命花的任務。
在詛咒之地可不是有一身的本事就能夠確保安然無恙，古人的智慧結晶不可覷，殷商時期鬼文化中有着許多詭異莫測的手法，如果不知道破解的方法，即便是林凡遇上了，也很有可能會束手無策。
要知道巫教是這個世界上傳承最爲古老的一種原始宗教，從原始社會時代開始生成，歷經奴隸社會時代和封建社會時代，直到今日，在世界範圍內仍有巫教的殘餘傳承。
比如我國西南地區的蠱術，還有東南亞地區的降頭術，就脫胎於早期的巫蠱傳承，而湘西的趕屍術以及道門的驅鬼術則是傳承自巫鬼文化。
在宗教出現之前，巫術就已經誕生，它秉承着一個核心觀就是萬物有靈，巫術建立在人類自信的基礎上，而宗教則建立在人類不自信的基礎上，所以巫術的精神是運用超自然的能量進行抗爭，而宗教則是對超自然的能量進行膜拜。
