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說起懷濟這門黃了親事，就不得不說張家的老本行，雖說姓張，可懷清始終沒覺得自己跟醫聖他老人家有什麼關係，可她哥言之鑿鑿說他們張家的老祖宗就是張仲景，懷清當時就想，這明明一個架空世界，怎麼跟歷史又對在一起了，卻又一琢磨，這個大燕朝她是不知道，可之前的歷史還真差不太多，以至於傳下來的詩詞歌賦經史子集，都跟自己知道的一模一樣，也因此自己適應起來也毫無違和感。
總之，據他哥說張家是醫聖後人，世代行醫，這還罷了，這鄧州府裏卻還出了姓李的，號稱李時珍的後人，也是桑園村的人，懷清爺爺活着的時候，李家在村裏開了小藥鋪，維持生計，靠着懷清爺爺，藥鋪纔沒關了門。
估計李家想拉住張家，就提出來定娃娃親，當時懷濟已經五歲了，李家兒媳婦兒肚子里正巧有孕，便指腹爲婚定了婚事，還正兒八經的過了定，就算成了親家，張家自然更照顧李家，舉凡張家開出的方子，都會去李家抓，張家爺爺還給李家寫了幾個方子，製得成藥出售，一來二去，李家的買賣就做了起來，在這鄧州城裏開了間藥鋪子，買賣越做越大，到如今已經是這鄧州府數得着的買賣，就是城東的濟生堂。
因爲姓李，就把李時珍奉成了老祖宗，說起來，這李家也真夠不要臉的，懷濟說張家是醫聖後人，多少還靠點譜，就懷清看，這鄧州府還真差不多就是現代的河南一帶，而張仲景的老家也正是河南，至於李時珍，人可是湖北人，硬給李家按到了河南，若按照這樣的邏輯，街口賣豆腐的孫家，弄不好是孫思邈的後代也未可知。
想想着實可笑，不過懷清卻認同李家這種營銷方式，這年頭老百姓幾乎都沒念過什麼書，知道的事也多是口口相傳，又哪會追究李時珍是哪兒的人呢，有了李時珍這麼個牛人當祖宗，李家的濟生堂立馬就高大上起來，老百姓自然會多去關顧，這麼說來，李家雖然臉皮厚，卻是個精明地道的買賣家，不然，也不會從一個村裏賣野藥的發展成如今的濟生堂了。
這李家發達了，自然就看不上張家，尤其李家如今的當家老爺李文山，滿腦子都想的是銀子，市儈非常，據她哥說，張家打早就想退親，之前是因李家老頭還活着，李文山不敢忤逆他爹，後來李老頭死了，又恰逢懷濟進京趕考，想着萬一得中當了官，退了親豈不可惜，不想懷濟是得中了，也當了官，可這個官卻是個小小不入流的驛丞。
李文山自然瞧不上懷濟這個小官，琢磨張家上頭沒依沒靠沒門路的，懷濟這一輩子也甭想升遷，自己閨女嫁過去，不禁當不成官夫人，說不得還得倒貼不少嫁妝，李文山越想越覺得虧，欺負張家無人，懷濟又老實，想方設法退了親，兩家就算各不相干了。
卻不知從何處聽來，懷濟升了官，李文山動了心思，想着自己可錯了主意，真不該退親，琢磨着周家那邊沒來信，自己閨女眼瞅着大了，是不是嫁給張懷濟算了，卻又怕是以訛傳訛，心疑是張懷濟娶不上老婆，散出謠言忽悠他。
