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卻聽得劉琦緩緩說道：“若論選材之制，實乃關係着國計民生的大事，上古時期，三皇五帝以有天下，行禪讓之制，傳賢而不傳子古人之聖德，我輩所不及也，自三代以來，君子世及以爲禮，各親其親，各子其子，至西周建立，周武王行井田、分封諸侯、定宗法制，乃成世官制，亦稱世卿世祿制，自此之後，王孫公子世襲爵位，立子以嫡不以長，立子以長不以賢，而教育亦是學在官府，平民無權學習聖賢禮制，至周厲王之時，終於引起國人暴動，天子首度見識了平民的力量。”
劉琦見衆人或者是暗暗點頭，或者是若有所思，雖然大致知道他們各自的心思，卻也不說破，繼續點頭說道：“後來周幽王違反嫡長子繼承製，廢太子宜臼，竟立褒姒之子伯服爲太子，自身又昏庸無能，千金買笑，烽火戲諸侯，終致西周斷送，幽王被殺驪山之下，而春秋之世，天子衰微，禮崩樂壞，政在家門，天下紛爭不已，世卿世祿制遭受打擊，而儒門聖人孔夫子則打破學在官府之局，開創私人講學之風。自此平民亦得聞聖賢禮樂。”
略微頓了頓，劉琦又繼續說道：“後來三家分晉、田氏代齊，更是公然挑戰周代禮制。至此，天子再無約束之力，歷史乃進入戰國紛爭之際，而此時，諸國爲富國強兵、爭雄天下，紛紛延攬人才，變法圖強。於是有商鞅、蘇秦、吳起之輩，盡皆出身寒微。但卻一個個深刻影響着歷史進程，尤其是商鞅、吳起的變法，廢除世卿世祿制，獎勵耕戰。令秦國與楚國盡皆躍居爲萬乘強國，而秦國最終能夠天下，也和這場深刻的變革脫不開關係，而如果溯其淵源，戰國人才之盛，當源於孔子開私門講學之風。”
“難道主公竟要仿效商鞅、吳起，打擊世家大族，拔擢重用寒門師姊嗎？”一旁的陳羣終於忍不住了，小心翼翼的問道。臉上雖然仍和往常一般充滿恭敬，但是更多的卻是疑惑之色。
陳羣乃是潁川大族，自然希望劉琦出臺的政策能夠對世家大族有利。最起碼不能損害世家大族的利益，他見劉琦說了這麼一番話，心中頓時誤會劉琦要貶抑世家大族，扶植寒門，不由得感到心寒，然後硬着脖子說道：“主公應當知道。在如今的天下諸侯中，無論是大還是小。沒有誰不會依靠世家大族的支持，如果有誰敢拋棄世家大族，那他最終也會被天下所拋棄。”
劉琦卻是呵呵一笑，淡然說道：“文長這一次可是誤會了，你且聽孤慢慢道來，秦王統一之後，因爲濫用嚴刑峻法，以法爲教，以吏爲師，終於引發不滿，隨着從陳勝的一句‘王侯將相寧有種乎？’的豪言壯語，天下羣雄相應，最終推翻了暴秦的統治，而我朝高皇帝統帥天下羣豪共抗西楚霸王項羽，最終問鼎天下，原因爲何？其中很多，但是有一點大家不能否認，項羽麾下多任貴族，而高祖則不問出身，僅問才學，最終高祖麾下人才鼎盛，而項羽呢，連唯一范增都給逼走，其不敗可有天理？”
