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事實上，如果追根溯源的話，所謂意大利民族是根本不存在的，而是要代以羅馬人、伊特魯利亞人、希臘人、日耳曼人、阿拉伯人等等。可如果意大利人有了各種各樣不同的民族認同，他們還能組成一個統一的，多民族意大利國家嗎？
這個問題，真的是不大好回答。
不過朱濟世現在並不是在替馬志尼操心，因爲統一的意大利民族國家最後肯定是產生了。他現在要考慮的是，未來會不會有一個統一的華夏民族國家？如果按照歐洲這裏的標準，會說漢語，信仰中國本土的道教或中國化的佛教，認同儒家文化，擁有共同國家的各個民族，也完全可以算成是同一個民族……
然而，統一的華夏民族直到一百七十多年後都沒有產生！眼下統治中國的煌煌大清，也將在六十多年後亡於一場排滿革命。之所以出現這樣的情形，則是由於一種“特權”的東西在作祟。相同的情況同樣出現在眼下的近東病夫奧斯曼帝國——這個一度強盛幾乎滅亡基督教世界的大帝國，現在幾乎就是個特大的反面教材，一個國家可以犯下的種種錯誤，在奧斯曼帝國身上得到了集中體現，所有熟知政治的歐洲人，都會用奧斯曼帝國的錯誤來舉例。
奧斯曼的民族問題，同樣如此。照理，y斯蘭教是一個認同感極強的宗教，所有信仰y斯蘭教的人都是兄弟姐妹。有y斯蘭教爲基礎，形成統一的奧斯曼人並不困難。在後世的y斯蘭教國家中，只聽說過教派衝突，很少聽說有民族衝突的。
而在眼下的奧斯曼帝國，同樣信仰y斯蘭教遜尼派，奉奧斯曼蘇丹爲哈里發的斯林，卻沒有共同的民族認同！因爲在奧斯曼帝國，土耳其人和滿人一樣，是統治民族，享用種種特權，不僅壓迫被他們征服的基督徒，同樣壓迫相信真主的各民族特別是阿拉伯人。
當然，奧斯曼帝國境內的斯林相對基督徒也是有特權，而在基督徒內部也同樣分等級，曾經是奧斯曼帝國一部分的希臘基督徒也比其他基督徒更高一等。
這套體系在某種程度上同滿清也有些相似，在滿清的旗人當中，也有滿洲八旗、蒙古八旗和漢軍八旗之分。滿洲八旗在蒙古八旗之上漢軍八旗地位最低，而蒙古八旗又分什麼科爾沁蒙古、喀爾喀蒙古什麼的。總之，各種特權等級都在阻止統一的華夏民族形成，甚至還在阻止作爲統治者的“旗人”形成一個統一民族。
按照歐洲政治家們的分析，奧斯曼帝國的改革之所以改來改去總歸不大成功，不是帝國的蘇丹太蠢，也不是帝國的精英都是鴕鳥，恰恰就是各種特權階級在想方設法的阻撓改革。包括近衛軍、宗教領袖、土耳其人、其他斯林、希臘基督徒，都曾經是改革的反對派。在他們的阻擾下，奧斯曼如陷泥潭，改了兩百多年的革都不成功。倒是奧斯曼帝國下面的埃及總督阿里帕夏所主持的埃及改革，因爲快刀斬亂麻消滅了馬木盧克特權階級，所以各項改革措施都得以迅速推行，短短二十年就讓原本在奧斯曼帝國境內都算落後的埃及，一躍成爲軍事強國，在1832年和1839年的兩次戰爭中，將奧斯曼帝國打得滿地找牙，如果不是英國、俄羅斯、奧地利、普魯士四國聯合干涉，奧斯曼帝國這個病夫早就被阿里帕夏滅亡了！
