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若蘭雖然有心陪同，但王鍾考慮到交通狀況，還有武當山上生活的清苦，就讓若蘭先行飛回香港，打理王鍾風水預測工作室的業務。
武當山，道教聖地，位於hb省西北部，屬於大巴山東段，又名太和山，謝羅山，參上山，仙室山；古有太嶽，玄嶽，大嶽之稱。
王鍾揹着旅行包在武當山的山間漫步，呼吸着大自然的芬芳。
有時候還會從包中拿出羅盤，看到妙處，更是用隨身的筆記本中進行繪圖，素描起來。
武當山看其風水，及其廣狹！
武當山位於星象翼軫之間，自乾兌起，水出震宮，自有太極，週迴八百里，有七十二峯，三十六巖，二十四澗，五臺，五井，三潭，三泉，四石，三天門，三洞天，一福地。
從中國大風水的格局來看，崑崙山是天地的支柱，與崑崙山相連的山脈都可以稱爲龍脈。根據龍脈的思想，蒙受沿龍脈流行於地中的“生氣”，可以招來吉祥幸福，因而必須尋找生氣充溢永駐之地。水匯而龍止，有水環抱的地方，不因風而吹散，所以這種地點的構成，是周圍環山帶水的寶地。武當山系背靠大巴山脈，而大巴山脈向西北連接崑崙山。因此武當山的龍脈是直接與崑崙山相連的。
武當道教建築選址的大風水格局是，武當山祖山爲崑崙山，少祖山是崑崙山的支脈大巴山脈，案山是大別山脈；左面青龍是高大巍峨的秦嶺山脈，右面的白虎是層巒疊嶂的大巴山脈。秦嶺和大巴山之間的漢水谷地由西向東延伸，武當山正好聳立於其出口處。其東爲漢江平原，東北爲南陽盆地。向北眺望，是碧波滾滾的千里漢江。向南眺望，是浩浩蕩蕩的萬里長江，有此可見，漢江流入長江的水口——漢口，纔是武當古建築羣的水口。
武當道教建築羣的設計和營建，也充分了詮釋了道教貴柔尚水的意蘊。如在武當山。無論是官道還是神道的選線，都是蜿蜒曲折，如流暢的水體，與山水地貌自然融合，沿途的宮觀廟宇，也是遵循着背山面水的基本設計理念。
