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宋太祖頒佈的崇文抑武的政策多麼迎合了那些無聊文人卑劣的歡心那！婦女纏足作爲國家法令讓朱熹先生不顧外敵入侵而極力推廣，導致中華一半以上的人口失去戰鬥、生產和生活的能力，爲外敵入侵打下最堅實的基礎，鋪設好最溫暖的溫牀。
是，像很多人說的，宋朝較爲開明寬鬆，宋太祖這個老兒也確實下過不殺上書言事大夫的詔書，其後代們也確實遵照執行不殺文人書生。可是可有人想過，一個不殺文人的朝代卻可以殘害自己的救星一品武官岳飛！既然文官都可以爲所欲爲而不殺。那麼又有什麼驚天動地的理由可以殘殺保家衛國的名將岳飛？！不殺文官殺武將。一把屠刀殺掉了自己的血性。帶來的結果又是什麼？兩度滅國，讓漢族文明首次被徹底征服，宋是個毀滅了華夏一切輝煌文明改變了民族血性的朝代，
後蒙元和滿清交替的異族入侵。帶給華夏人民極大災難和深重殺戮，這是二個野蠻對文明血腥征服的朝代；因此在日本人的眼裏，中國自宋以後就不再是他們崇尚的正源華夏文明瞭。不少國外的史學家也將宋朝覆亡視爲古典意義中國的結束，即所謂“崖山之後，已無中國”。
朝鮮一個叫做金鐘厚的人，給曾經出使清帝國的洪大容寫信，說“所思者在乎明朝後無中國耳，僕非責彼（指中國人）之不思明朝，而責其不思中國耳”。並且相當激烈地銳。朝鮮對於中國，“所貴乎中華者，爲其居耶？爲其世耶？以居則虜隆亦然矣，以世則吳楚蠻戎鮮有非聖賢之後者矣”，在他們心目中。中國就應當是中華，中華原本是文明的意思，如果中華文明並不在清國，那麼，我“寧甘爲東夷之賤，而不願爲彼之貴也”。……這個時候的朝鮮人，早已不把清帝國作爲“中國”，更不把清帝國看作中華。
所以也怪得得有了從2005年10月韓國申報的江陵端午祭被聯合國教科文組織正式確定爲“人類傳說及無形遺產著作”、2006年10月“中醫改爲韓醫申報世界遺產”、隨後引發的孔子之爭等中國與韓國曆史傳統文化之爭。
同時期的日本處在江戶時代，之前對於中華敬仰萬分，但是看到清朝當時的現狀以後，日本人也產生了和朝鮮人同樣的心情，認爲從此之後中華的文化僅在日本存在，故而有了無中華的意思。
這還不說近代文明對僅存下來的純正中華文明的破壞，不說真正的中華禮儀了，就是中華光輝燦爛的文明都不知遺失了多少。更別說作爲只有在“衣食足”的前提下才會講究的“禮”了。所以如今有機會學到最純正的中華禮儀，且是由盛唐時就存在的古世家傳承下來的禮儀規範，教授者還是另一位也是同樣出自世家大族的貴婦人的把手的教授。這樣的機會可不是想就可以想得來的，更不是錢可以買到的。
既然決定認真學，那麼就得一切聽老師的。簡兒端正了自己的態度，站了起來，微微朝盧王氏欠了下身，行了一禮。
