俗墨提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。
柴靖宇當然算不上才高八斗，也不可能七步成詩，他念的這首詩，是剽竊別人的，被剽竊的“受害者”，正是大詩人郭沫若。
郭沫若和魯迅各自寫有一首“反七步詩”，他們是在各自不同的背景下，將曹植的《七步詩》改寫爲“反七步詩”。
郭沫若寫這首詩的時候，抗日戰爭正處於相持階段，郭沫若寫了一篇長達萬言的史論宏文《論曹植》，這首《反七步詩》即附在此文之末。
郭沫若對於曹植，一面充分肯定他在中國文學史上所佔的地位：另一方面，則指出他的多項不足，諸如驕縱任性，恃才傲物。至於歷代被人傳頌的曹植的神來之筆《七步詩》，郭沫若則認爲“過細考察起來，恐怕附會的成分要佔多數”。他憤憤不平地寫道：“站在豆的一方面說，固然可以感覺到萁的煎迫未免過火；如果站在萁的一方面說，不又是富於犧牲精神的嗎？”
郭沫若的《反七步詩》雖然不如曹植的《七步詩》那般家喻戶曉，但也是極爲有名的，郭沫若畢竟是中國近現代史上首屈一指的大詩人，詩才自不必說，雖然今人和古人放不到一起來比，但郭沫若一代文豪，拿他的詩來震懾一幫自以爲是的文人，還不是輕而易舉？
更何況，這首詩還是柴靖宇倒退了七步，當場做出來的。
宴客廳內，衆人表情無比怪異，當年曹子建七步成詩，如今柴靖宇也是七步成詩；曹子建是上前七步，而柴靖宇則是後退七步。
柴宏宇心中的感觸，卻別提有多複雜了，真真是憋屈的要死。
本來曹植的《七步詩》，是從豆的立場上來說的，燒豆萁煮豆子，是一種同根兄弟間的相互折磨；而柴靖宇一首《反七步詩》，卻是從豆萁的立場上說的，柴靖宇將他自己比喻成豆萁，將柴宏宇比喻成豆子，豆萁燃燒自己，將豆子烹煮成了美味佳餚，自己卻成了灰，成了地裏的肥料，這完全是燃燒自己，成全別人的偉大情操啊！
這分明是指着柴宏宇罵，說你就像那個豆子，總是以爲自己受到煎熬，被人烹煮，但我燃燒自己，也要烹煮你，是爲了教育你，是爲了成全你，是爲了歷練你，是爲了能夠讓你成才，爲此不惜自己承擔罵名，成爲灰燼，化作肥料。
