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說倫理道綱常的人，均是說咱們應該按着倫理來，父就是父，母就是母，這是不可駁辯的。如若不照着倫常行事，日後規矩就會亂了。
這些話是針對景帝而言，意思是指讓他一定要克盡孝道，遵循倫常，冊封先皇后爲聖母皇太后，駁先皇之遺詔，畢竟先皇的遺詔是有違倫常的。如若不遵守，便是有失孝道。
這話即使沒人明說，但是人都懂這個道理。
景帝也懂。
而這位文官說的也是倫理綱常，卻是換了個角度角度來說的，何謂三綱，君爲臣綱，父爲子綱，夫爲妻綱。君讓臣死，臣不得不死，父爲子綱，在父親面前，兒子必須得遵從，夫爲妻綱，夫君的命令，妻子必須聽從。
先帝即是君，又是父，還是夫。爲何不聽先帝的呢？新君是想盡孝道，但他不能有違君命與父命，你們又何必拿着倫常來指責皇上。
兩者說法都在理，道理也是一樣的，就是所處觀點相駁。公說公有理，婆說婆有理，各有各的道理，因此展開了一輪持久的口水拉鋸戰。
而本該可以聖意獨決的景帝，因所在微妙，一直沒有發表任何言論。
因先皇后一事未下定論，新君妃嬪的冊封與先皇妃嬪遷宮一事都還是擱置着。
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