第七十六章 摩祭古寺 (第2/6頁)
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想想這些日子裏起伏跌蕩的生活，真不知上天給自己的究竟是一條怎樣的命運，更不知後面的路上還會有什麼意想不到事情在等着自己。
雖然可以用奇門之術來推算，但畢竟也是十分模糊，忘着窗外那深邃的星空，我感到了自己十分渺小，周圍的一切事物如同被一隻無形的大手操縱着，永遠都無法掙脫。
隨着改革開放旅遊業的不斷發展，原本交通閉塞的雲南山區，如今也修建了很多條平整的公里，雖不能寨寨相通，但也爲人們出行提供了極大的方便。
摩梭村寨緊鄰二一四國道，我和大家一早便搭乘小巴前往奇雲灣，由於這次很行動可能會遇到類似黑衣老者一樣的降頭師，所以大家在出來前都做好了充分的準備，羅盤、符咒等各類道具帶了很多。
十幾裏的路程對於巴士來說沒用十分鐘就到了，但從公路到奇雲灣還需翻過一座小山才能到達，所以在張揚的帶領下，大家又鑽進了山林之中。
這裏屬於丘陵地帶，地勢平緩，漫山遍野都是繁茂的樹木，山路很寬，走起來十分順暢，大家來到山頂，一眼便看到山下那一棟棟的竹樓中間，有一座古老的寺院，據張揚介紹，那就是摩祭寺。
摩祭，是苗族中最傳統的巫術，主要分爲三大類：醫治術，通靈術和蠱術，其中醫治術流傳最廣，用當地的藥草配合複雜的結印符咒爲人們驅走疾病，一直是摩祭師的主要職責。
而蠱術原本是摩祭師爲了保衛自己的村寨而採用的一種攻擊手段，可如今卻與降頭術一起，被一些別有用心之人用於作惡之事，以至大家談蠱色變。
至於通靈術，一直是摩祭師的不傳之密，其主要用於摩祭師的自身修煉，具體都包含些什麼大家就不得而知了。
隨着科技和醫學的發展，摩祭師逐漸受到了人們的輕視，願意學習摩祭的人更是少之又少，從而導致摩祭術慢慢走向沒落。
