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法相身的凝聚，僅與神魂、氣血、真元相關，也就是所謂的精、氣、神三寶。
神指神魂，氣爲真元，精是氣血，孟浮因修煉神魂，提前使魂識蛻變爲魂唸的緣故，不僅對碎丹凝嬰起到一定的輔助作用，也是凝聚法相的一份助力。
至於真元，他修行的功法直指大道，又經多次磨礪錘鍊，在突破之前，真元的渾厚程度便已然不亞於法相真人，僅在精純度上略有欠缺；而氣血方面，孟浮因洞開命宮竅許久，使精血與命宮竅進行互相的滋養，在未進階前，他身上的氣血、生命力等方面，亦是堪比法相真人。
眼下法相身已然聚成，孟浮魂念感知中，那一團模糊的光影散發出的氣息起伏不定，儘管他對自己凝聚出《玄天地闕金章》中記載的“吞星法相”很有信心，並且在各方面都達到了巔峯狀態，但究竟能泛出什麼樣的法相玄光，凝結出什麼品質的法相，孟浮也不敢輕言斷定。
一般來說，最普通的法相玄光，僅有一層淡淡的光暈，並沒有特殊的形態;當法相玄光的品質足夠高時，便能根據所修煉功法的不同，凝聚出不同的形態。
譬如妖族，其血脈若是凝厚的話，便可凝聚出各種妖獸之形的法相，所散發的法相玄光自然帶有妖獸族類的氣息。
而人類修道者若是功法足夠強大，又有一定的機緣，便能凝聚出各種形態的法相玄光，在逐漸使法相玄光強大時，可以是一件寶物之形，也可以是花草山石之形，不一而足。
沒有形態且初成的法相玄光，通常威力一般，儘管可通過後期的修行，漸漸凝出真正的法相身，具有各種形態，但威力卻不會有多少增長；
而有固定形態的法相玄光，威力大小與形態密切相關，倘若凝聚的法相身足夠強大，那麼實力自然是相當強勁。
