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那日清晨，嶽方興、令狐沖扎馬完畢，嶽不羣對二人道：“衝兒、興兒，你們扎馬已有三月，都有進步，我心甚慰。衝兒已經摸到門檻，即將入門，興兒卻是純憑蠻力，雖有一些進步，終究不是正道，這扎馬雖是基礎功夫，卻也是功夫，其中自有道理，想必你們也有一定的感悟，今日我就教你們扎馬的要訣。”
說着嶽不羣站了個馬步，但見其自然而立，上身微微起伏，似隨風而動，兩腿卻穩若磐石，全然沒有不妥之感，全身鬆鬆垮垮卻又好像隨時皆可發力，整個身體好像蘊含着一種特殊的韻律，無比和諧。
嶽方興當時聽父親說他扎馬還沒有入門，頗有些不服，畢竟這三個月來他已經很努力了，進步也頗爲明顯，雖然還不如令狐沖，但也自覺只是限於年歲罷了。誰知卻被嶽不羣如此點評，當下仔細觀看，卻是似懂非懂。
這時嶽不羣道：“衝兒、興兒，這扎馬要點卻是在‘空’、‘松’、‘穩’三字，上身要空，全身要松，腳下要穩，自然而然，毫不費力，似爲師這般，扎幾個時辰都不妨事，絕無疲累之感，你們達到這個地步，方算大成，到時候我再教你們下一步的功夫。”
嶽方興聽到這番話，當時就心中震撼，沒想到竟然還能這樣，自己受前世肌肉力量訓練方法影響太深，只道堅持下去必然會有所突破，武功全憑苦練得來。卻不知中華武學博大精深，固然需要勤學苦練，也需要一定的悟性，多思多想。華山派武學承自全真教，也是道家一脈，後來更是吸收了儒家的一些理念，講究天人相合，順其自然，若不通曉其中道理，絕不可能練至大成，同強行突破自身極限的現代鍛鍊方法截然不同。嶽方興受前世影響太深，思維深處還沒有扭轉過來，犯了思維定勢的錯誤。扎馬過於注重外在，只求姿勢準確，然後苦苦堅持，卻並沒有理解扎馬的本質，也難怪嶽不羣說他還沒有入門。孰不知武學之道博大精深，“差之毫釐，失之千里”，現代的鍛鍊方法多承自西方，與中華武學大不相同，怎可混一而論。
自那日後，嶽方興就迫使自己努力破除前世的思維定勢，學着以今世的方法思考問題，到如今已是慢慢摸到門道，對口訣中的一些含義也有了更深的理解，更是把呼吸之法嘗試融入到易筋十二式之中，三個月來進步斐然，大大超越了嶽靈珊，不過近來卻總感覺似有一層隔膜，自己並沒有把握到正確的扎馬方法。
嶽方興已經苦思數日，這時腦海中突然靈光一閃：扎馬，扎馬，不就是馬步嗎？再想想騎馬的人，身體在馬上隨着馬的起伏而動，全身鬆鬆垮垮，不是跟父親扎馬時給自己的感覺很像嗎？怪不得自己近來總是找不到看父親扎馬時的感覺，令狐沖卻能找到，想來是我從來未見過真人騎馬，最接近的就是前世從電視上看過的馬術比賽，但那又怎麼跟真正的騎馬一樣呢？不見實物，總有不實之感，令狐沖在山下，想來是見過別人騎馬的，所以他一紮馬就不自覺的用到了。想到此處，嶽方興一躍而起，奔向演武場，叫道：“爹爹，爹爹，我要下山，我要下山。”
