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柳寒愕然抬頭，卻是子賢身邊的一個年輕人，這人身形瘦削，頭髮用布帛簡單的籠了個髮髻，然而卻沒有完全籠着，留了部分散亂的披在肩上，臉上抹了層，看着就像前世戲臺上的白臉。
白臉直身衝巨木和稚真施禮：“先生此舉不妥！”
稚真不悅反問：“有何不妥？”
“自古士庶不同桌，先生此舉有違禮制。”白臉神情依舊恭謹。
“士庶不同桌？荒唐，古時那有此禮，”稚真冷臉嘆道：“世人皆以士庶有別，在蘇某看來，此舉不過作繭自縛，等而下之，休得再說。”
“不然，”白臉依舊堅持，目光堅定：“禮，爲人倫大防，士庶之別，上下之尊，長幼之別，皆有規制，故先賢作《禮論》，規制天下之禮，我大晉以此立國，乃國之根本，根之無存，國無咎！”
柳寒直身於此，很是尷尬，也暗暗心驚，他忽然覺着自己是不是太樂觀了，連巨木稚真兩大名士都被人當面指責，這士庶之別，真是堅如磐石。
“荒謬！”稚真先生冷笑着喝斥道：“何爲禮？先賢作《禮論》，目的在教化天下，先賢有言，‘人生而有欲，欲而不得，則不能無求。’‘求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之慾，給人之求。’
《禮論》開篇即言，制禮爲規範人之慾，不能欲求無度，上下尊卑，德者居之；自古以來，凡有德者，無不尊之，反之，無論士庶，皆下之，此爲禮之精髓。”
