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“大禍害”馬克思終於忍不住了，提出：“溫莎先生，您對生物進化的過程的解釋非常精彩，也非常唯物主義，有沒有想過人類社會的發展也是一個唯物的過程，就像進化一樣？”
肉戲來了，馬克思和恩格斯的活動範圍是屬於政治，在場的人當中，唯有伍德這位曾經的財政大臣，當下的印度控制委員會主席對馬恩兩人比較瞭解，維多利亞雖是公主，卻還年紀小，沒有關心到政治上面。雨果和大仲馬兩個共和流亡派文人對馬恩也有一定的瞭解。
馬恩兩人在歐洲大革命時期以民主派的姿態在德國工業中心科隆創辦《新萊茵報》，民主革命失敗之後流亡布魯塞爾，後受路易?拿破崙之邀前往巴黎，但路易後來變成了反革命分子，馬恩被迫再次流亡，最終選擇了這個時代言論最自由的英國作爲大本營。
馬克思的無產階級與資產階級對立理論極具煽動性，鼓吹暴力革命更是讓路易?拿破崙等政治勢力感到威脅。雨果也提倡暴力，但雨果的暴力是爲了民主，民主之後完全把資產階級的政治地位完全剝奪，他可沒想過。
唐寧不想說籠統的社會唯物主義，就像他不想說籠統的“有生必有死”“有矛必有盾”一樣，他喜歡的是說話有理有據，不用“太高”的哲學層次來以上御下，因爲層次太高是很容易被曲解的，越是永遠都正確的東西越沒有實際價值。所以他問馬克思具體是指人類社會的哪方面。
馬克思：“是指社會制度，人類制度經歷了原始社會、奴隸社會、封建社會和資本主義四個階段，我認爲它們是有內在規律的，即：生產力決定生產關係，經濟基礎決定政治制度。不知道你是否聽過我們者對人類社會的理論？我們預言資本主義必將被代替。”
唐寧：“內在規律是什麼？什麼是原始社會、奴隸社會、封建社會和資本主義的生產力？它們又是怎麼決定這四種制度的？”
馬克思：“原始社會是產生力最落後的時代，由於物資極度匱乏，整個社會必須採取公有制，所有成員均分食物才能保證社會成員的存活，原始社會的社會制度最大的特徵就是公有制。
隨着生產經驗的日益發展，原始人的狩獵工具有了長足的進步，打到的獵物有剩餘，有些部落的首領就能分到更多的食物，從此誕生私有制。捉到的多餘的動物被閒着，養着，發現它們能繁殖，於是誕生了飼養業。採集到的植物種子喫不完丟棄在地上，長出了可食用的新的植物，誕生了種植業。私有制經濟的發展在部落間不平衡，落後的部落鋌而走險發動戰爭，出現了原始的戰爭，部落之間的戰爭導致了戰俘的產生，由此誕生了奴隸和奴隸制。
