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馬克思也在思陀園的播音室，他敏銳地聽到了“猶太人”這個單詞，那當然，他是猶太人啊！他向主持人請求發言：“瓦格納先生，音樂猶太人說的是什麼？猶太人在音樂中扮演了什麼角色？”
馬克思此前對瓦格納不熟悉，後者卻知道馬克思的大名，因爲瓦格納對政治也是比較關心的，大名鼎鼎的工人運動思想家卡爾?馬克思啊。
原來，瓦格納所謂的反猶太，不過是說猶太人不會說歐洲的語言，特別是德語，不標準，給德意志的詩歌和音樂藝術造成傷害，還有批評門德爾松之類的猶太作曲家的作品輕佻、膚淺、盲目取悅聽衆。門德爾松的大名現在比瓦格納可要威風得多，瓦格納也是在門德爾松47年去世之後纔敢匿名地指責猶太音樂，現在嘛，隨着《音樂猶太人》這部歌劇的流行，天下無人不知他的反猶太立場。
說實在的，馬克思的德語就在瓦格納的批評之列！更嚴重的是馬克思的工人運動被瓦格納認爲是“民粹主義”，民粹主義可不是什麼好詞，在唐寧的字典裏都不是好詞。因爲討好大衆，所以罔顧精英的話語權。精英可不只是貴族而已，資本家之所以成爲資本家，企業家之所以能辦得成企業，科學家之所以權威，那是跟他們的學識有關係的，民粹主義可以博得大衆的叫好，但這很可能會得出錯誤的結論。
bbc第一次廣播出現了反猶太主義者，這可不得了。正是這種爭議，使歐洲四個城市的人都呼吸頓止，這似乎比唐寧的無神論爭議還要大。尤其是慕尼黑，巴伐利亞是德意成邦聯成員，猶太人很多，他們的傳統是重視教育，相當多的企業家、科學家雲集在慕尼黑。
沒想到兩個針鋒相對的人會在思陀園狹路相逢，大戰一觸即發。主持人趕緊把話題轉移到能鎮得住場面的溫莎大人處：“今天我們可不是來爭論的，那就請溫莎先生做一個簡短的小結吧，兩位要爭論以後有的是機會。”
唐寧對維奧萊塔的機智很讚賞，接茬兒：“有爭論，這個世界才顯得多樣化，多樣化的世界纔是美麗的。我個人當然不是種族主義者，咱們都是從非洲走出來的，幾百萬年前是同一個族的人，都是兄弟姐妹同胞，智力都差不多，沒有不可以和氣談談的道理。瓦格納先生說猶太人有毛病，嗯，也許有吧。猶太朋友不妨聽聽他怎麼說，如果是誤會，可以澄清，如果真有可以改改的地方，那也不用嫌丟臉。
不過說語言能力的問題，那是跟成長環境有關，猶太人似乎沒有自己的國家是吧？移民到世界各地去，剛開始的時候自然會有口音問題。馬克思先生的語言能力已經相當出色了，他又不唱歌劇，不要這麼強求人家嘛。最近我帶來的日本朋友那才叫誇張，可以把ol發音成骷髏，真嚇人啊。
