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除了加封六御至尊神位之外。老子更是讓自己的善屍化身長居天庭，在離恨天建兜率宮，稱太上老君。如此一來，天庭之中最位高權重、至尊無上的名義上依舊是玉帝，但實際上卻是太上老君。聖人分身，誰敢怠慢？
見兩大聖人都在天庭安插自己的人。女媧娘娘也插了一手，欽點月老入天庭爲官，執掌姻緣嫁娶之事。女媧安插的這一尊神位不怎高，而且只有一個，老子、元始、玉帝也就全都默許了。
再說這六御當中的東極青華大帝，有天界考覈羣仙、人界尋聲救苦、冥界救拔亡魂之職權。而五嶽之首的東嶽泰山天齊仁聖大帝總管天地人間吉凶禍福，亦有執掌十八重幽冥地獄，勘對生死轉化入神仙鬼之權職。
后土化輪迴，開闢冥界，雖然三清、西方二聖、女媧、冥河名義上據有人道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道。但實際上地府大權被巫族和酆都大帝天冥牢牢把持，又有平心娘娘坐鎮，其他人根本插不上手。但六道輪迴關係天地衆生，至關重要，聖人和天庭都十分想要奪取地府大權。
只是暗中經過一番實力比較之後，聖人和天庭只能默默放棄這種打算。硬的不成那就只能來軟的了，靠封神之位的職權來增加在陰曹地府中的話語權。爲避免青華大帝和東嶽大帝在地府有名無實，不可避免地要進行一番利益交換，這也是將六御至尊神位之一封給平心娘娘的原因。
衆神還在融合神位本源，是故天庭暫時還沒有什麼動作，而地仙界中的千萬人族卻是再度成爲焦點。卻是那殷郊徹底繼承子姓殷氏與皇室底蘊之後，即前往人族聖殿求取崆峒印。殷郊乃帝胄之後，佔據大義名分，但崆峒印乃是人族至寶，豈能輕予？
於是人族三祖便以當初地皇神農考驗人皇軒轅的八塊萬年沉香木板來考驗殷郊，分別考驗仁、義、禮、智、信、忠、孝、勇八種品德。也幸虧殷郊歷經生死劫難之後，一直在碧玄府中潛修，反覆打磨心性，終於堪堪通過考驗。浩然正氣，直問本心，小節有虧，但大德無損，瑕不掩瑜，也足夠讓人族三祖滿意了，畢竟沒有誰是至善至美的聖人。
通過考驗的殷郊得三祖召見，三日之後手捧崆峒印離開人族聖殿。諸多人族大氏族見此，心知殷郊得到了聖殿的認同支持，頓時紛紛釋放出善意。又有人族大賢伯夷、叔齊現身宛丘城，殷郊禮賢下士，半年之後終得二人稱臣，輔佐其再闢新朝。
至此，殷郊與其麾下衆人皆認爲萬事俱備只欠東風，乃以歸藏易盤占卦，選定三月後的大吉之日祭天立國。殷郊以宛丘城爲都城，國號仍沿用‘商’，以崆峒印爲鎮國神器，正式復辟帝朝，氣運金龍再生。
