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在恢復了能量值後，陳逸隨手又從地攤上拿了一件玉器，微微一看，卻是有些驚訝，這件玉佩雕刻的並不是圖案，而是文字，密密麻麻的，看起來足有上百個之多，而且這些字體看起來沒有一個相同的，但是給人的韻味卻是一樣。
仔細辨別了一下，他知道了其中幾個字，是壽字，其中他認出的這些字，大多爲楷書，宋體等筆劃規正的文字，其餘的，他卻是一個都不認識，看來這上面的一百個字，應該都是壽字了。
而且玉器上有着柔和的包漿，之前在一堆玉器中倒不顯眼，現在拿出來，光澤柔和自然，溫潤光亮，在這些天中，他也知道了玉器的一些知識。
玉器分爲傳世古玉和出土古玉，傳世便是由人手中不斷傳下來的，而出土古玉，便是埋在墓穴或是遺址中的玉器。
兩種玉石最大的區別便是傳世古玉經過人體不斷的摩挲，上面會有一層由汗水內各種物質侵蝕產生的包漿，而出土古玉由於經受百年乃至幾千年土中的金屬礦物元素的侵蝕，由玉表滲入玉石內部，逐步產生了沁色。
只不過，無論是傳世還是出土古玉，假貨和仿品極多，沒有一定的經驗，根本無法辨識。
想到這裏，陳逸不由在這件玉佩上使用了鑑定術，“物品鑑定中……鑑定成功，信息如下，清代白玉雕百壽牌，製造年代：距今一百五十年。”
“玉器用料：中等和田象牙白玉。”
“藝術特點：華夏文化中，玉是一種極爲重要的代表，玉，石之美者，有五德，潤澤以溫，仁之方也；清代，經濟繁榮，促進了玉器工藝發展，出現了華夏古代玉器史上最爲昌盛的時代……。”
“清代白玉雕百壽牌，上雕百壽文字，各有不同，集華夏上下五千年文字於一體，混合多種字體變化，組成不同形體壽字所組成的百壽圖案，效果獨特，有着富麗堂皇，意蘊深長的感受，更能讓人領略華夏文字起源的無窮奧妙，常常被用於祝壽，來以此表達人們心中的祝願。”
