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張赫確實是急了，完全是出自本能的着急，因爲還有一堆親人在等着自己去幫他們人爲的塑造靈根，幫他們踏上修真之道。
好在岐伯終於又再次開口了，“人造靈根，條件有五：一、施爲者需要同時具備陰陽雙屬性真元，而且還得善於陰陽平衡之道；二、施爲者需要具備元嬰期以上的修爲；三、需要千年以上的七花七葉青羅果爲輔；四、施爲者需要具備超高的鍼灸技巧，須得能將卑職這套九九飛針針法練到爐火純青之境；五、須得施爲者有入微之境的醫道境界。”
話語剛落，岐伯手中隨即便多出了九九八十一根銀針，且眨眼間，八十一根銀針便疾射而出，穩穩的，準準的沒入了岐伯用真元凝聚出來的人體投影上，但讓張赫十分無語的是，岐伯控制的銀針，有沒入身前穴位的，也有沒入身後穴位的，但卻都是同時沒入的，而最最讓張赫無語的是，岐伯的銀針不僅沒入的時間相同，就連沒入穴位的深度也完全一樣，且還同時都在以顫針的針法施展鍼灸。
正所謂外行看熱鬧，內行看門道，同樣身爲中醫的張赫，當然看出了岐伯這套針法的難度，都說臺上一分鐘臺下十年功，但張赫卻知道，這套針法根本不是十年所能練成的。
因爲事關親人的未來，所以張赫看的格外的認真，也記的格外的認真，很快便記住了岐伯鍼灸的八十一大穴位，也記住了鍼灸的進針速度和深淺，但張赫卻也很清楚，這套針法的難度不在於穴位，而在於施展。
張赫自認爲，就算自己再苦練十年，也未必能將套針法練成，更何況，在岐伯所說的五大條件中，還有兩樣條件是自己不知何時才能具備的，一是那所謂的七花七葉青羅果，一是所謂的入微之境的醫道境界。
姑且不說那自己沒有見過的七花七葉青羅果，就單說入微之境的醫術，在華夏的中醫史上也只有兩人達到過，一位正是眼前的岐伯，華夏中醫公認的始祖之一，而且，按華夏人官本位的思想，本該將皇帝老爺子排在第一位的，但奈何，岐伯對中醫的貢獻確確實實要遠遠超過了皇帝，所以，縱使華夏人喜歡將當權者放在學術者之前，但世人卻終究不敢抹殺掉岐伯對中醫的超級貢獻。
所以，華夏中醫又名岐黃之術，而非黃岐之術，由此，也能看出岐伯在華夏中醫上的地位。
至於第二位，同樣也是華夏中醫史上享有鼎鼎大名的超級神醫——扁鵲。
