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因爲呂哲的干涉，華夏文明的建築物外觀和建設方式早就發生了改變，至少人們更加喜歡的是那種寬敞明亮的佈局，建設時也不再是使用夯土，是採用一個澆灌模式，再加上與現代四合院差不多的佈局。
“用了很多的木板啊！”烏力流斯看得比較真切：“是先用木板進行釘裝和固定，然後進行一些澆灌。只是我不明白一點，那樣的房屋會牢固嗎？”
得說一句天大的實話，缺少支撐柱的房屋肯定不會牢固，帝國也沒有奢侈到用鋼筋或是鐵材料來作爲建築的必要材料，因此哪怕是運用到了水泥，後面也依然是需要用木質材料的東西來作爲支撐柱。
“你們說的是建築啊？”張蒼和一些羅馬人已經比較熟悉了，他爲了瞭解羅馬那邊的情況很樂意跟羅馬人聊天。
基偌斯里偉盧斯西庇阿卡爾弗斯點着頭，他說：“看着和我們那邊的造房方法有點相似，很難想象兩個相隔那麼遠的文明，在建築的修建上竟然會有相似。”
好像真的是這麼一回事啊！比如在一些職位的稱呼上，文明與文明沒有交流的前提下，西方和東方同時出現了百夫長、千夫長、萬夫長的稱呼，然後將軍也是一樣，再來就是王。
文明發展到一定的程度總是會有一些共同性質，特別是隨着文明越來越進步，一些行爲必然是會形成契合，比如在沒有任何交流的情況下發現可食用的穀物，又或者是懂得建造擋風遮雨的房屋。
帝國的學校已經有涉及到文明的進程上面，張蒼的兒子在信中有進行過類似的描述，他一時間笑眯眯地看着基偌斯里偉盧斯西庇阿卡爾弗斯，說道：“相似是必然的，只有矇昧的族羣纔會與先進的文明沒有相似點。”
如果那些羅馬人沒有說謊或是誇大的話，張蒼已經大致瞭解羅馬是一個什麼樣的國家，他知道的羅馬並不是一個什麼旮旯地方的小國，是一片大陸上的霸主國。只不過，他認爲這個國家的人口太少了，兩百來萬的本族人口卻是奴役着將近四五百萬的奴隸，這樣的社會結構隱患大到難以想象。
