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經濟爲什麼也說好搞？人總是希望能夠越過越好，對於美好生活的追求是智慧生物的天性，只要是能夠過得舒服，恐怕沒有人會反對吧？不排除有一些人就是喜歡自虐，明明有好日子過卻要過困苦生活，比如阿三的一些苦行僧什麼的，但可以說絕大部分人都是希望日子能夠越過越舒坦。追求富裕亦是人的天性，只要是不出現致命的國家政策，哪怕是放任着不管，經濟也總是會自行增長。
倒是教育比較麻煩了！首先，教育是一件需要很長時間才能看得到效果的事情，同時除了官府也少有人樂意投資。在皇帝提出應該進行全民族教育的時候，一些傢伙甚至都跳出來進行阻止。這些傢伙阻止，那是反對知識普世化，還想着少數人壟斷知識，他們能被勸得通的依然活得好好的，沒法溝通則是全部消失了，這也是呂哲第一次向所謂的世家舉起屠刀。
呂哲想要的是民族崛起，在民族崛起的同時自己的家族也千世萬世什麼的，並不是單純地想要執行家國天下。其實那些想要執行家國天下的統治者都是蠢貨！世界上什麼人最可恨？無法就是殺人父母和斷人財路，抱着家國天下的統治者什麼玩意都自己喫幹抹淨，別人怎麼不會想着推翻。可是，只要有好處大家一塊來，特殊階層喫大頭和小頭是必須的，但多多少少漏點湯水給普通人啊！
同理，知識是經不起壟斷的，一個民族也不應該將知識壟斷在少數人手中。知識被壟斷只會造成多個現象。
對於王朝來說知識的壟斷只會出現一個結果，那就是世家和門閥的出現，畢竟參與治理國家是需要知識，一個家族當官的人連續好幾代，想不成爲世家都難，當官有權是現實，有權不用那根本就不是人，得再加上一個字，聖人。然而世界上不存在聖人。
對於民族來說，知識長期被壟斷則會讓“進化”和“進步”進行緩慢，乃至於是因爲一些所謂的精英分子而讓“進化”和“進步”停滯。
另外，知識的傳播其實也分情況，比如沒有被呂哲改變的歷史裏，儒家壟斷了知識之後，儒家想要讓知識變成什麼傾向，那就絕對是什麼傾向。
好嘛，書中自有黃金屋和書中自有顏如玉，直接成了讀書就是要當官，當了官就能有權、有財、有美女，這算什麼事？再有禁錮各種各樣的思想，視科技的進步爲奇技淫巧，民族發展了幾千年還在封建時代和奴隸時代徘徊着。一兩千年就發展出幾個特色：官本位、詩詞歌賦、哲學、愚民……還有啥？對了，還有美食。然而對於科技時代的強國一點用處都沒有。
華夏有春秋的百花齊放百家爭鳴，纔有了鮮豔的華夏文明，那麼個時代裏，雖然說沒有發展出一套鮮明的科技路線，但真的是發明出了不少的東西。
