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對白棟來說，櫟陽纔有大把的機會，就好像後世的燕京和海城。老白龍也沒感到奇怪，戰國初期人未必有野獸多，就算要出外避禍，也必須要去人煙綢密的所在，既安全，也利於隱藏，櫟陽是最好的選擇。
腳下是最後一道山嶺了，蓬頭垢面猶如乞丐的白棟站在嶺上向北望去，眼前是一片綿延千里的廣袤平原。這個時代的關中平原很美，大量不曾開發的土地上遍生着各種各樣的植物，甚至能看到狼羣在樹林中穿行，握了握腰間的佩劍，白棟才找到一些安全感。
這把古樸無華的青銅劍是楚侗那貨留下的，留下的不只是劍，還有半囊簡書；一路上每逢休息時，白棟都會試着閱讀這些書籍，目的不是要記憶背誦，而是找到這個時代文字和後世簡體字之間的變化規律。
還好這些簡書用的是大篆，靠着前世的一些積累和連蒙帶猜，白棟逐漸過了識字關，書寫雖然不夠工整，恍然也是個提筆能言的文人了。囊中還有族長老白龍的一封信，是給藍田故人的，白棟卻不準備動用，既然走出了村子，就必須成長爲可以翼護孃親妹妹以及族人的強者，把自己裝扮成一名能文的士子要強過白龍爺爺的安排。
就着溪水洗了臉，打散頭上那對總角，挽成髮髻用樹枝削成的木簪子穿過，算是自己給自己行了冠禮。這個時代的男子十九而冠，白棟還差了一歲，不過外出闖蕩包裝一下是必須的，誰見過還在總角之期的士子？可惜沒有冠，只能臨時弄塊麻布巾包上，好在這個時代的讀書人雖然多半是貴族，也偶爾有平民入學，孔聖人不是說了麼，有教無類，自然包括平民野人。
“嗯，佩劍囊書，滿臉鬍子，沒人能看出哥的實際年齡。該找個什麼樣的師門呢？儒家、法家、墨家？難，都有傳承所出，甚至還有搞恐怖活動的，不能亂認，不然麻煩的很”
夕陽快落山了，就着溪水喫了半塊麥餅，琢磨着要爲自己尋找一個出身；就要出山了，這些準備工作可馬虎不得。
法家最方便，自己上世就是搞法律工作的，瞭解最多，可惜作爲諸子百家最後一個出現的學派，法家目前還在發展階段，而且傳承有序，在百家中是最清楚明白不過的，很容易被人揭穿。
白棟有些發愁。
