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別說贏連夫妻，就連嬴渠梁都聽得目瞪口呆，平安郎這口氣未免太大了一些。
白棟沒猜錯，贏連還真是想歪了，以爲他要舉辦的私學類似孔子當年搞的那種，是要對那些經歷過啓蒙教育的貴族子弟和‘有學士子’傳授更高層次的學問，舉辦一家學說，傳播自家思想。在先秦時代這樣的教育還有可能，可要說搞啓蒙教育，則非根底深厚的君家貴族難爲；其中或者有某些例外，但那是天才所爲，一般黎民還是算了吧。
這是因爲教育之難，首在啓蒙。放在有了三、百、千這種啓蒙教材的朝代，放在有了漢語拼音、新華字典、幼兒讀書課本的現代，這都要謹慎萬分，更何況在這個時代根本就沒有嚴格意義上的啓蒙教材？
這個時代的啓蒙教育是需要巨大投入的，周成王的母親是在懷孕時就挺着大肚子出入禮樂之地，爲華夏胎教第一人，貴族家也多是如此；啓蒙之說，首在禮樂薰陶，所以貴族出身的子弟到了三歲左右，就能做到視‘雅音雅言’如母語，而後學習文字，纔可以事半功倍。再後就可以選擇最易上口的《詩經》之類，雖然詩經出自民間，卻是經過歷代士子文人提煉雅化，且有音韻暗含，這就成了識字之初的課本，以後讀《尚書》等等，遊學四方，學問才能漸漸煉成。
可白家莊是什麼情況？如果不是有白棟這個英子出現，族民們現在還在大山裏狩獵呢，按照貴族啓蒙的經驗來看，白家莊的幼童要過識字關都有極大困難，更別說是草兒這種大孩子了。所以聽了白棟的豪言壯語，連嬴渠梁都感覺有點扯。
“你小子確定不是在說笑？”
贏連原本擔心的是白棟開設私學會教歪了許多學子，此刻倒是不怎麼擔心了，開始變爲好奇。這小子一定是在胡說八道，啓蒙如果這樣容易，當年孔子座下怕就不是七十二賢人，而是七百二十個賢人了
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