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也難怪衛鞅會如此激動，‘私有財產神聖不可侵犯’‘天賦人~權’的思想源出西方，本身雖有一定的先進代表性，卻也有過激之處，就算白棟這個來自後世的律師也不會完全贊同。諸子百家激辯爭鳴，彼此雖有攻伐，也有互通之處，所謂儒中也有法，否則孔子何來誅殺少正卯？法中也識道，虛君無爲，難道就不是法家和道家共同追求的目標，唯手段不同也。可楊朱卻是個真正的叛逆，名爲法家，卻被法家中人切齒痛恨、道家也會鄙視、儒家視爲不堪，太史公做《史記》，對楊朱就只一句最簡單不過的介紹，可見對此人成見之深了。
白棟會提起楊朱，無非是看出以管仲、衛鞅爲代表的法家過於功利，爲君主而謀天下，爲國強而掠民力，固然是將國家利益放在了第一位，過枉之處尤甚，楊朱的理論應該能起到陰陽互補的作用，讓這位泱泱學子不至成爲日後的‘酷吏’。如今看來自己是想多了，衛鞅能接受自己提出了一些後世民法學思想，卻萬萬無法接受楊朱的理論，這才聽自己說了一句，眼睛就紅了！
“故人將東去，何苦爭論呢？別了衛子，在你臨行時我有一言相贈，只是怕你不愛聽啊？”
“既是故人又何需顧慮，白子請明言。”
“學法之人最需要小心提防的是什麼，衛子可知否？”
“鞅不知，還請白子指教。”
“學法之人最怕的就是惹動天下怒，從而作法自斃！衛子，上車吧，棟就此告別了”衛鞅能否聽出自己的弦外之音，就看他有多少悟性了，若他偏要做個作法自斃的人，朋友恐怕就做不成了，他要守護心中的理念，白棟又何嘗不是如此？
“作法自斃，作法自斃白子之言，鞅定會仔細斟酌，別了，但願日後相見，你我還是朋友。”
“希望吧，希望還能做朋友。”看着衛鞅大步流星的背影，白棟心中暗歎，日後你我相見，真的還能做朋友麼？
