光暗之心提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。
墨家尚簡，老秦爲了表示對墨家的尊敬，雅樂就免了，直接進入論辯環節，論題是‘民生之要’。換了後世的話說，就是如何才能保證人民的生存權利，讓人民羣衆快樂的生活；這個論題已經被爭論了兩千多年，歷代學者雖有共識，卻也有很多分歧，更不用說是在這個時代了，就連白棟都有些好奇，想要聽聽兩人該如何論辯。
禽滑西是挑戰者，就由他首先破題——民生之要，首在人人之愛，論辯一開，墨家的私貨再次拋出，自然還是衆人耳熟能詳的兼愛理論。殿中羣臣很想打哈欠，墨家還真是無趣啊，這些不過是從墨子時代就堅持的論調，又要拿出來說一遍？
禽滑西掃視一眼殿中羣臣，只是目光掠過白棟時，才微微一頓，稍後笑着開論：“天下若治，則民生安矣，我墨家治法，爲古今第一良方，精妙之處，便在‘兼愛’二字，此之兼愛，卻與儒家虛僞的‘仁愛’不同”
楊朱呵呵一笑：“大善！儒家虛僞，天下皆知。鉅子可能詳解儒家仁愛欺世之處麼？”白棟聽得微微一愣，楊朱厲害啊？先順應對手話意，等到對方全面展開論說，然後纔給予致命一擊，這是後世辯手常用的手段，他居然也有心得？
“儒家之愛，起自親親，名爲‘親親之愛’。所以孔腐才說，人生而被父母親愛，而後親愛父母，此別於禽獸耳；是以人皆有仁愛之心，君對臣子國民，自也有仁愛之心，仁者愛人，則天下治，萬民安，卻不知這是最大的謬誤、且是根本之錯！試想，若愛自‘親親’出，那對疏者又如何？親疏自古有別，愛也幻生萬千，所以此種之愛，乃有分別之愛，不公正之愛，正是取亂禍民之根源！我墨家首見於此，乃提出‘兼愛天下’，別親親、無近疏，心無國界、只懷天下！是以宋弱而楚強，我便憐宋，衛弱而趙強，我便憐衛，以天下非攻，見世間兼愛。人人愛人，則無不公事，天下公平，則國家自強，國強，則民安！這便是我墨家強國民生之策，試問誰人可破？”
洋洋灑灑說了數百言，看似攻擊儒家，其實還是爲了自家立論，禽滑西輕輕掃了白棟一眼，很關心這位清溪高徒的看法；鬼谷子學兼數家，其實等於無家，若是能讓這位手段百出的清溪高徒從此接受了墨家的主張，可比贏了楊朱更爲重要。
白棟卻在暗暗搖頭，兼愛的理論還停留在‘原始共~產主義階段’，聽着讓人無限激動，甚至想投身革~命洪流，可惜終究不過是烏托邦啊，根本就是無法實現的空中樓閣。
楊朱擊掌大笑：“好高妙、好精彩、好無趣、好虛僞！若果然能應鉅子所說，天下之人相互兼愛，正是我輩樂見，比起孔腐仁愛邪~說，高明何止百倍？可我問鉅子，天下之人有千萬，若有人偏偏不肯兼愛他人，只是要愛自己一個，何解？”
