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墨子的尚同思想在很多人看來是可笑的，甚至在白棟看來，也是非常可笑。
墨子認爲，自人類誕生之初，就存在兩個致命的問題，第一是沒有相愛之心，沒有相愛之心，就會相互爭鬥；第二是沒有國家政治，無政長，因此但凡遇到事情，十個人就有十個主意，一百個人就有一百個主意，最後就引發了更多的爭鬥。
所以墨子認爲，人類必須有政長，而且是德行高絕的政長，比如天子、國君。當人類發生不相愛、自相攻擊時，就由這個政長來統一認識，讓大家學會相互愛護，愛親人也愛朋友，愛鄰居甚至是去愛一個陌生的路人，總之讓人間充滿愛吧，這樣就沒有了爭鬥，天下就得到大治了。
白棟只能搖頭苦笑，正如後世課堂上學到的一樣，這就是墨家尚同兼愛的過程了。無論說得如何天花亂墜，歸根結底，其實還是人~治，無非儒家推崇的是‘親親之愛’，墨家推崇的則是無差別的兼愛而已；儒家的仁愛或許還能得到一些人的支持，畢竟他有着現實基礎，墨家的兼愛就太過空中樓閣了，這是讓從天子到庶民每個人都能夠大公無私地去愛別人，毫不利己、專門利人啊偉大是很偉大，初聽讓人眼前一亮，可是現實嗎？能夠實現嗎？不能！一萬年也不能！
看着禽滑西一本正經地宣揚墨家‘兼愛尚同’的偉大理想，真不知該如何評價他。這是一個活在理想中的布爾什維~克戰士，真的很讓人尊敬。可他爲什麼看不到墨家理論的最大問題？這個問題不等白棟來提出，楊朱已經毫不留情的指出來了。
“如今有天子、諸侯，莫非鉅子以爲都是無德之人麼？老夫看是這樣的，否則你這兼愛的墨家又爲何會常常做出刺殺國君的事情呢？”墨家不僅刺殺國君。還會刺殺權臣，這是天下人皆知的事情，容不得墨家狡辯。
“天子若無德，則天下無愛；君主若無德，則舉國無愛。墨家爲了救助天下人，唯有如此。”禽滑西面色平靜地回答。在他看來這沒有什麼大不了的。
“那墨家可曾找到有德行的君主麼？”
楊朱在嗤嗤的笑，笑得非常無禮，彷彿他擁有這世上最犀利的眼睛，已經看穿了墨家的虛僞！
