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慎道聞言微微一笑，他和申不害、衛鞅雖非一派，卻都屬法家，聽說衛鞅敗於白棟之手，心中自然不服。秦齊相距數千裏，往日尋不到白棟也就算了，如今鼎鼎大名的白子就在眼前，說什麼也要勾連他去稷下學宮論辯一番纔是，也讓他知道法家並非無人。
“我若說此來是看上了齊國的鹽糧，準備弄一些回我老秦，各位以爲如何？”
白棟笑嘻嘻地望着諸人，尤其是公子因齊。這位齊國儲君沒資格調動鹽糧，不過齊國乃鹽糧大國，國中早就允許鹽糧私賣，據自己得到的消息，他有一位‘好朋友’是齊國第一美男子，也是有名的鹽糧商人，號稱‘半臨淄’，就是性情古怪，除了公子因齊，從不與貴族士大夫交往，經常譏諷百家諸子都是空談誤國的小人，墨家狷狂、儒家虛妄、法家嚴酷、道家惑世、兵家兇橫總之在他眼中，什麼百家學說都是放屁一般，只有金錢方是救國正途。
公子因齊目光遊離，不知道在想些什麼，並沒有回答白棟，慎道和申不害相視一眼，卻是放聲大笑，笑得連腰都彎下來了，就連孟夫子也在輕笑搖頭，儒家雖重民生，可要說興動啓蒙之學、有教化天下大志的白子會是個囿於鹽糧之徒，他是萬萬不會相信的。
“白子說笑了，人心向善，爲國爲君者只需正確導引，則民心必正而錢糧必足，所以民爲貴，社稷次之；我輩學家，當理根源而成枝茂，無本而逐末，豈是我輩當爲？”孟珂微笑着反駁白棟，其實也不算是反駁，更多的是規勸，不忍看到這位才情驚人的白子‘誤入歧途’。
“哈哈，孟夫子真是隨時不忘宣揚你的學說啊？民心若是向善，還需要法律做甚？人之初生，與禽獸無異，尚在奶期，就知競爭。待得成人，則爭奪名利！一國尚且如此，何況一人乎？可見人心本惡，導引無用。必須以嚴法正之！夫子德行高遠，卻不要以爲天下人人都如夫子，所以人心向善之說，終是空談！”
孟珂是對白棟說話，申不害卻忍不住搶先反駁。百家爭鳴，尤以儒法之爭最烈，後世的秦始皇會焚書坑儒，其中就有儒法相爭數百年、彼此互爲仇讎的原因。
“申子所言有理，夫子終是空談！”慎道跟着點頭。
性善性惡的爭論起自戰國初期，因爲孔子只說過‘親親之愛’。卻從未提及過人性的善惡；親親之愛不等於性善，虎毒不食子，老虎也有親親之愛，你能說老虎是性善麼？
當到了戰國初期，法家漸漸成勢。性善性惡就成了必須要解決的問題。因爲這是法家立派的根本，人性若是本善、向善，那麼嚴刑酷法就沒有建立的必要，只需要用儒家的手段引導就好；反之儒家就會失去立派根本，人性若是本惡、向惡，儒家仁義道德方面的引導教化就不足以改變，唯有嚴刑峻法方可。
