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‘所謂一元者，如大衍之虛一，熟知此法，可設一元未知。後以算學之理推演之；其法有乘除之靈活運用，有位移之便，且可倒推演算，足證其實。得此方程者，可謂初窺天地之祕也！”
寫下一元一次方程的序章概念，白棟開始用深入淺出的方法解釋一元一次方程。該吹牛~逼就得吹，雖然比不上易經的博大精深，可要說到解決未知數，卻連易經也未必能及，已經可以想象此書一出將會引起多大的轟動了，而且這本實用類的算學書普及率將會更高，白棟準備藉此書的出版推行書籍連鎖代理權，如此用不了多久，天下列國的書店中就會出現這本著作，就不信那些學宗看到後心裏會不癢？
落下最後一筆，日後驚世駭俗的算學大作出世有日了；白棟想了想，又拿起一本綾紙冊子，在封面上落下《思學》兩字。
思者哲想也，後世最能忽悠人的佛家如何能夠後來居上，甚至與儒家並列，蓋壓百家？無非就是百家多務實，既然是實，就容易被反對攻訐，佛家只談虛，本來就是空蕩虛無的東西，你如何一個攻擊法？白棟不比後世那些光頭無恥，這本要講的是現代哲學，更具科學性，越是聰明的人看了，就越會深陷其中不能自拔。
‘所謂思學者，哲人之想也，所謂哲人者，智慧者也，人有思故有在，物有在卻無思，此人有別於草木也。是以思學者，乃智人之說，關乎現在未來、天地孤人、世界本源、運動靜止”
他孃的，無論是東西方哲學還是現代馬克思主義哲學，若是用得好了，似乎都能成爲一名偉大的神棍？我必須要小心謹慎，也不能說得太玄了，要做孔子墨子那樣的人，萬萬不可做了莊子列子那種玄之又玄的傢伙
白棟這就是純粹的拿來主義，用來編篡數學這類自然科學書籍還好，弄起哲學書籍就有些麻煩了，古往今來的大哲學家都是靠自己領悟纔會發出聲音，他卻是當年爲了混學分死背硬記了一些，筆下不免就會有些混亂，甚至有相互矛盾之處，不過矛盾了也好，世上最矛盾的就是佛家學說，還不是一樣信者如雲？反正只是引導，自有後來智者補全，白棟現在只能這樣安慰着自己。
書到用時方恨少，只是一個序篇就寫得白棟欲生欲死，腦袋發暈、肢體僵硬，正要離開書桌走幾步，聽到有人敲響了書房的門，一聽就知道是白遲。
“你來得正好，替我將這本《白子新算》交於公輸直，讓他立即安排印刷。首印最少五千冊，先放進文華超市出售；另外傳書狗剩子回櫟陽，等二印和新書出來，讓他主持招商會。白家要拍賣書籍代理權”
