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當日贏連委託公輸清去雍都，就是要他爲雍都修整舊宮，研究新式守城器械，萬一自己故後老秦不穩。櫟陽有失，也可將國都遷回雍都；不過此舉固然是爲老秦鋪設後路，也等於是變相增強了雍都老世族的勢力，嬴渠梁看出不利，想要請回公輸清卻找不到好的藉口了。
這次正好趁白棟澠池會文的機會請回公輸清，至於以後公輸家主不肯再回雍都、公輸家的工匠陸續撤回，那便不知是什麼原因了，老貴族集團就算不滿，諒他們也不好直接到櫟陽問責他這個國君。
從公輸清這件事來看，嬴渠梁也必須要得到周天子所賜的胙肉。先正名後言事。不管對內還是對外，都是這個道理。
老顏儉接了他的請柬後，還自告奮勇幫他請了漆雕氏來。漆雕氏的先祖漆雕開是孔子門人，爲人剛正不阿，好武任俠。他這一派被後世學家稱爲儒門八派之一，不過並不像儒門中人，倒是有些像江湖遊俠兒的性情，素來對南墨鄧陵子不滿；據老顏儉說，漆雕氏當代家主漆雕藐聽說白棟剿滅了南墨，竟興奮地連喝了兩罈老酒，結果足足醉了一天一夜。
這次文會韓國是地主。卻是秦國發起，五百秦軍到了函谷關便停駐不前，只由李敵聶諸兩大高手率領五十名白家精壯繼續前行，一路輕車簡行，不日便到達了澠池。上次秦魏會盟就是在這裏，白棟也算是故地重遊。
會文的所在地是范家商社的‘山東文館’。這個山東不是指的泰山之東，而是指的崤山以東；像此類文館在山東各國的主要城市內都有設立，只是品格較高，招待的多是貴族士子，可謂舉座皆鴻儒、往來無白丁。就連店中夥計也是認識幾個大字的。
白棟他們趕到的時候，文館前車馬簇擁，已經來了不少士子，剛走出馬車，就見一人笑着迎了上來：“白子，臨淄一別不覺數月，白子文名更盛了，好讓不害羨慕呢。”
“原來是申子，怎敢勞申子來接呢？這會讓棟不安的。”
來人竟然是申不害，幾月不見，申不害更顯容光煥發、氣質大變，看其衣着穿戴盡顯華貴，看來他在韓國伸展得力，成爲韓侯紅人的消息不假。
