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“稷下學宮的主學之位？”
白棟先是一愣，繼而哈哈大笑，拉起田忌的手道：“子期兄怎麼不早說？來來來到我家中去，讓你弟妹親自下廚，你我兄弟邊喫邊談。家中還有用西域葡萄釀造的葡萄美酒。昨日纔剛剛釀成，連君上都不曾嘗過呢”
這個稷下學宮主學的位置白棟還是很有興趣坐一坐的，
這個位置其實就等於是鳳鳴書院的院長。不過學宮是百家爭鳴之所，雖有學子入駐，多半也是百家學派中的佼佼者，本來就有學派師承，卻是不合適做叫人老師了；因此在學宮中沒有列師、院長，只有侍學、講學、主學之分。強如孟夫子也只做過講學，卻是不曾做過主學的。像楊朱這種執人更是連個講學都不曾做過。
自稷下學宮建立至今，只有過一位名譽主學，而且還不是活的，就是當年輔助齊桓公小白稱霸天下的一代名臣管仲。可管仲是法家的代表，後來進駐稷下學宮講學辯論的諸子自然不願承認他，孟夫子脾氣很大，就是因爲這個原因，最終離開了稷下學宮，自己在臨淄弄了個小院子教授學生，跟田因齊做了亦師亦友的忘年交。
白棟最大的心願其實還不是幫助嬴渠梁一統天下，什麼五十年橫絕天下，那只是爲了創造更良好的環境、以便實現他心中的理想而已。
白棟的理想不是尊奉一門一派一教，而是融合百家、爲華夏人建立真正‘自然、自正、自得、自公’的學問。比如思學和格物學，前者是理論思想上的物理、後者是自然界的物理，這樣的學問纔是返本歸源、探尋思想和宇宙本質的學問。華夏三千年輝煌於儒教、卻也毀滅於儒教，作爲一名穿越者，如果有機會在腐儒、理學思想建立前爲華夏豎立科學、健康的學說理論，也算沒有白來這個時代一回。
創立新詩體、新文字，就是爲求足夠的影響力，要引導一派學說卻沒有足夠的影響力那是癡人說夢。開辦鳳鳴書院則是白棟實際要走出的第一步，不過稷下學宮畢竟建成數十年，鳳鳴書院就是再牛也是要追趕些時日的，如果有捷徑可走，白棟不會拒絕。
