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“酬勞，你們和尚不是都說化緣之類的嗎？”祝英臺在真的不是故意刁難，只是覺得疑惑才問的，真的是真的！
“呵呵，和尚我有手有腳，年輕體壯，能幹活喫苦，也能替他人解心中之惑，對佛法有不淺的研究，這樣的我又何須像廢物一樣，讓其他人用自己的勞動來供養我？和尚出家，還要吸衆生的血來保持所謂的‘出家’‘超然’‘超脫’，那又如何稱得上和尚，不過是僞佛，邪魔罷了！”唐三藏淡然說道，話語中無不透露着對幾千年來的大部分所謂‘僧佛’的不屑，甚至直接把他們全部歸到僞佛邪魔之類。
寧採臣點點頭，對唐三藏的看法十分認同。
人只要活在這個世界上，就不可能真正的超脫，畢竟人是離不開這個社會。那些和尚，整天不做事，稍微好一點的，是有做事，不過也建立在霸佔土地，不承擔社會責任的前提下。自古以來，和尚之中，除了少數真正思想境界高有覺悟的高僧，其他的都可以說是社會的毒瘤。因爲他們在這個物質的社會，追求身體上的超脫——嘴上說着追求心靈的境界，實際上他們比起普通人，也只是解放了沉重的勞務和社會壓力，這在寧採臣看來，只是追求身體的超脫。
那些人只是在逃避社會，把自己的義務壓力，扔給其他人罷了。
人活着這個世界上，就不免有着權利和義務，享受自己的權利，儘自己的義務，之後，纔有資格說追求思想的超脫。
“你這可是把天下幾乎所有的僧人都罵了啊。”寧採臣笑道，以前就覺得這個和尚不錯，現在一接觸，果然是個妙人，寧採臣感嘆一句：“嬉笑怒罵由心，果然是真和尚。”在他的理解中，真和尚，也就是在物質生活上和普通人沒什麼不同，唯一的區別就在於心境，心是通明的，不被外界的一切所束縛，不被慾望所驅使。
心如一面鏡子，映照這個繽紛的世界，容納一切的胸襟，和洞悉一切的智慧。
這種境界，可以說是佛，可以說是道家的仙，可以說是儒家的聖。
