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桐野利秋壓抑住自己內心的激動，接着看了起來。
“自古，君臣皆以已爲足者，非治功之世。知己不足，則下言入耳也。已足，人言已非即怒，故賢人君子不助之。縱論制度方法，非其人難行乎。人有而後方法行，人乃第一至寶，已成其人之念甚緊要也。克己，臨於萬事欲克而不得。故先修身養性而後成也。”
“道者，天地自然之物。人行道，是爲敬天。天佑衆生，故當愛人如愛己也。不與人對，與天對。與天相對，盡己責而勿咎人，尋己誠之不足。愛己爲最不善也。修業無果、諸事難成、無心思過，伐功而驕慢生，皆因自愛起，故不可偏私愛己也。……改過時，知己之誤，即善也。其事可棄而不顧，即踏一步。思悔過，患得失，欲補繕，同碎茶碗集其片者，於事無補也。行道無尊卑貴賤之別。概言之，堯舜王天下，執萬機政事，其職乃教師也。孔夫子自魯國始，不爲何方所用，屢逢困厄，匹夫而終，然三千徒皆行道也。行道者，顧逢困厄，立何等艱難之境，事之成否、身之死生，無關也。人者，事有擅否，物有成否，自然亦有心動搖之人。人行道，蹈道無擅否，亦無成否。故盡行道樂道，若逢艱難，凌之，愈行道樂道。予自壯年屢罹艱難，故今遇此非常之事，堅不動搖，實乃幸也。”
“不惜命、不圖名、亦不爲官位、錢財之人，困於對也。然無困於對者共患難，國家大業不得成也。此般人物，凡俗之眼豈能看破。《孟子》所云‘居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’者，今人仰否？答曰：然也。非立於道之人，其心性不現也。……”
武士們看完了西鄉隆盛直書心聲的墨跡，全都明白了過來。
“南洲先生這是……下定決心了麼？”村田新八自言自語的說道。
“當然。”筱原國幹肯定地點了點頭，臉上滿是喜色，“想不到這個乾國人竟然能說動先生……”
“聽千穗小姐說，先生和這個乾國人談得很是投機，先生已經決定聘請這個乾國人爲兵學校的教官了。”別府晉介接着又爆出了一記猛料。
“兵學校的教官？！”村田新八等人聽了都是大喫一驚。
