第0249章 大唐雙龍傳（七） (第2/6頁)

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而先天境界這個層次明顯有別於後天之境,首先是自身體能的大幅提升；經脈的融會貫通,再就是真氣的循環不息；這些條件造成了先天境武者的優勢，而且更能感受道家十六真言的妙處；煉精化氣，煉氣還神；煉神返虛，煉虛合道。

先天之境更進一步的講求心和神的修爲，心生萬念掌控七情六慾；心性不堅者，終生於此徘徊；難做寸進，不能拋開一切俗念掛礙；讓心自由放任，終難達至境；精神的方面更要了解宇宙蒼生，天地萬物；一味枯守又或沉迷不悟，亦難與心合；心與神之結合，直接影響先天境武者的修行深度；身心神齊修者是最有希望和最快能達到先天極境的人。

天人之道指的亦是天人合一的境界，同樣是道家學說；黃易的武學層次是偏向道家，天人之道的武學；指的是人能吸收天地間的力量爲已用，掌握超越人體極限的運作規律；從而達到無有窮盡的不竭地步，與天地合而爲一；成爲天地的一部分。

天道武者只能用深不可測來形容，他的力量是難以想象的；能借用天地之力的人絕非常人可比，他的心靈融入了天地；盡其寬，盡其闊；讓人感到他的胸襟是何等的深博，他的精神異力可觸感宇宙萬物。

可洞悉一切，包括他人的意念心想；讓任何感到在他面前無絲毫隱祕可言，從而對他產生崇敬；受到他吸引，更有不堪者會對其頂禮膜拜；表達心中的那股敬畏和感動，這種境界的人我們可以把他理解爲陸地之仙；天人之道的大圓滿境界就是踏入破碎虛空的前兆。

最後的破碎虛空，這一境界是黃易武俠著作中的最高武學層次；這一點是毫無疑問的，佛的最高層次是坐化；道的最高層次是飛昇，而破碎虛空指的正是飛昇；由此可見黃易書中飛昇比坐化高了一個層次。

不管是誰一但踏入這種境界後，無疑就是一種消失；不論它是何種形式存在，都不會再重現了；留下的只是被後世之人傳頌的偉大曆程和不朽傳奇。

師妃暄離開慈航靜齋下山的時候，她的修爲就已經到達了劍心通明的境界；也就是所謂的先天境界的宗師級別，此刻在師妃暄的心裏面唐仙仙明顯就應該更加的厲害。

照師妃暄的猜測，眼前這白衣蒙面少女就算不是天人之道的武者；最少也是先天境界大宗師級別的存在，比自己要絕對的厲害。