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雲崢不是一個喜歡殺人的人，或者說他從來沒有殺過人，不論是以前還是現在他依然認爲殺人是一種罪孽。
匹夫一怒才伏屍兩具，流血五步，雲崢自認不是匹夫，但是五溝和尚的隨意，確實激起了他胸中的殺意，自己懵懵懂懂的來到這個鬼地方，最親近的人無非就是雲二，他對自己來說簡直就是命脈之所繫，豈能被一句有慧根的屁話就忽悠走，這不但是對雲二的侮辱，更是對自己的一種侮辱。
佛教的理論與中國的傳統倫理觀念相背離。比如佛教認爲，一個人之所以爲父母的兒子，並非是父母所生，而是這個人的前世行善積德，沒有惡行所得到的報應。而中國的傳統倫理觀念注重孝道。這樣的理念衝突自然妨礙了佛教的傳播。僧人們於是要想辦法變通，他們於是從佛經裏面尋找變通的點子和依據。比如西晉法護所譯的《佛說盂蘭盆經》被視爲佛教的孝經。
雲二因爲身世的緣故，本性就薄涼，在自己這段時間的努力下終於迴歸了孩童的本性，雲崢相信只要這一次雲二能夠無病無災的活到成年，一定會成爲一個非常出色的人。
現在和尚一句不容分辨的舍與我吧，就要把他帶回到原來的世界，雲崢豈能答應。
”你對佛家沒有好感？“五溝接過花環，戴在脖子上，以爲這就是雲崢的心香。
”其實我對佛家沒有惡感，只是對你有惡感而已。“雲崢回答的不動聲色。
”因爲我那句要你弟弟出家成爲沙彌的事情？要知道貧僧並無惡意，你弟弟天真爛漫，兼具智慧，一旦修佛，不難成爲一代大德高僧，按照你們俗家的說法，也算是一個好活路，你因何不願意，而且心生殺意？“
